美妙绝伦的西方极乐世界究竟是什么样子的？
极乐世界昼夜不停地从天空飘落曼陀罗宝化(图片来源：资料图)我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的阿弥陀佛，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界!极乐世界的美..
陈大惠：西方讲的平等破坏了自然本有的秩序
陈大惠：西方讲的平等破坏了自然本有的秩序我们讲五伦，就是人的五种关系。就是你会做儿子，会做女儿吗？无条件地去爱你的爸爸妈妈，你就是个好儿子，好女儿，没人教啊，不..
西方广目天王，北方多闻天王
西方广目天王 北方多闻天王，这两位天王，等于中国人所说的「读万卷书，行万里路」。「读万卷书」是吸取前人的经验、学问;「行万里路」是观光考察，吸收现代人的聪明、技能..
大安法师：白居易不做蓬莱客，愿做西方主
白居易不做蓬莱客，愿做西方主我们中国有些大文人、大哲士，他们对净土法门也一往情深,今天讲讲唐代大诗人白居易。白居易写诗写了几千首，与东林寺很有缘份。据说他往生之..
净土法门法语：接受西方新东西，我们尝到苦果了
1现在的教育，父母从小就教小孩要怀疑，不要相信人。在现实环境当中，人很多是坏人，他这个教法也不能说错。2社会上确实有拐骗孩童的人，这人口贩子，古时候没听说过，典籍..
净土法门法语：生到西方极乐世界的人，都是圆证三不退
1跟一般诸佛不一样，阿弥陀佛度众生的目标是教你一生成佛。一切大乘经修学的目标是菩萨，小乘经修学的目标是阿罗汉，这就好比我们现在世间的学校一样，他办的这个学校是中..
体光法师：僧人受信施，不了生死就无法生西方
那就是你吃的这个饭是佛教的饭，不是你自己劳动的，吃这个饭，吃这个开水，吃这个菜，都是别人弄的，为什么弄这个？为了成就你修行，成就你讲因果呀！你讲不讲因果，你懂不..
大安法师：来世做人比往生西方还难！为什么？
问：有人说往生西方比来世做人还容易，是否对？答：这个话是对的，这也不是有人说，这是印光大师说的。为什么呢？你来世做人是比较困难的，来世做人要靠你自己的业力。你..
煮云法师：礼佛真仪往生西方
隋时江都安东寺中有位惠海法师，他以净土为业，精勤专一。一天，有位齐州的道铃法师，送给他一尊无量寿佛像说：这是天竺雉头摩寺五通菩萨乘空往彼多乐世界，请得阿弥陀佛现..
宗舜法师：西方净土真的存在吗_修正果才能去西方吗_发起菩提心才能了生死吗
信众问：西方极乐净土是真的存在吗？只有修得正果才能看得到、去得了吗？还是像地狱一样是画成的？如果想在此生了生死、出轮回、求生净土，一定要发起菩提心吗？宗舜法师答..
黄念祖老居士：回向西方也是回向我们自性
黄念祖老居士：回向西方也是回向我们自性黄念祖老居士： 问：回向西方也是回向我们自性，是不是?西方也是我们的自性? 答：对。所以唯心净土、自性弥陀。唯心净土自性弥陀，..
智敏上师：智敏法师答：这样做，是否会影响往生西方极乐世界？
问:印光大师开示:「凡诵经持咒、礼拜、忏悔,及救济灾贫,种种慈善功德,皆须回向往生西方。切不可求来生人天福报。」我一心一意求生西方极乐世界,平日将所做功德,愿普及于一..
宣化上人：信愿行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费
此路很直，只要我们念南无阿弥陀佛，拿出信心、愿心、行心，这就够了。所以信、愿、行是往西方极乐世界的三资粮，三种路费。从无量劫以来到现在，我们生了又死，死了又生，..
愿将娑婆三千界，尽种西方九品莲;
光绪十六年(1890年)冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年返回北京，住圆广寺。一天，印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走去..
宣化上人：我们借着这条约和合同的力量，决定会往生西方极乐世界的
持名念佛，就是常常专持“南无阿弥陀佛”这六字洪名。我们念佛，是因为阿弥陀佛在过去因地时，发了四十八愿。 他在四十八愿之中说：“每一个众生，十方世界所有的众生，若..
莲池大师赞叹：不可思议！站着往生西方极乐世界的姚婆
姚老太是唐朝上觉(今山西长治县)人，她和范老太是好友，交情深厚。范老太劝导姚老太念阿弥陀佛，姚老太听了好友的劝导，立刻就欢喜信受，她把家中的事务安顿好，一切放下，..
仁清法师：往生西方极乐世界
往生西方极乐世界，凭借的是弥陀慈父的接引愿不要敬信个人，正是四依法当中依法不依人的另一理证；密宗当中的依止上师，是有很深的佛理的，由于内容很多，限于篇幅，在此另..
仁清法师：往生西方和证果、开悟是不同的概念
在以前我给大家做开示的时候，曾经非常大胆的说了一个原则，说了一个理念，我是这样说的：往生西方和证果和开悟是截然不同的两个概念。往生西方是再到那边去修行，并不是一..