往生西方极乐世界，凭借的是弥陀慈父的接引愿

不要敬信个人，正是四依法当中依法不依人的另一理证；密宗当中的依止上师，是有很深的佛理的，由于内容很多，限于篇幅，在此另举一例来帮助理解：大家知道，《六祖法宝坛经》，记录的是禅宗六祖慧能大师的经历和法语，我们把它叫经，受到了几乎所有佛教徒的敬信，指导了很多人的修行。在此，我们敬信的是人呢，还是法呢？由此联想一下密宗的上师，所谓的上师，也是有很多的条件的，并不是随便一个人就可以称为上师的（当然骗人的不在此限），结合上例，应该得到答案

不要借助他力，就象《法句经》中说的我为如说解脱法，当知解脱随自转是一个道理。

往生西方极乐世界，凭借的是弥陀慈父的接引愿，但也并没离开最基本的要求：信、愿、行，乃至十念，并不诽谤正法，而这些，都是自力，何况弥陀本意，并不是让我们去靠，去等，（而是让我们勤勇求正觉）若怀此邪见，很难得遇临终正念不失这种侥幸，到此悔之晚已。

（很多净土行人，不能正确认识弥陀本怀，错把慈悲的接引当作放逸的借口，坐等弥陀慈父的垂怜，甚是可叹，对此本人以后将有专文论述）