明证法师：如何修行才能增加学佛的信心？
如何修行才能增加学佛的信心?明证法师开示:就是实修,实证,下功夫。去参加二十四小时念佛,参加不了,自己在家拼命地念,先把定力拿到手再说,如果没有的话,那学佛就是在表面上,晃来晃去,晃来晃去,没有多少真实的利益,就跟玩似的跑道场,今天跑这个,明天跑那个,今天找这个师父,明天又皈依那个师父,搞了半天,两
才能
这种轮转，愚痴的人并不知道，只有修道人才能清清楚楚地看得出来
【法句喻经】舍卫国有一个婆罗门，家境富裕，却很吝啬贪心，每当要吃饭的时候就紧闭门户。有一天烹煮鸡肉作食物，夫妇一同食用，中间坐着一个小孩子，屡次夹鸡肉送进小孩子口中。佛知道这个人过去生修了福田，应该是得度的时候，就变化成沙门，出现在他的面前。婆罗门看见后大怒说：“无耻的道人，为何到我这里来?”沙门说
明一法师：怎样才能有安全感
去年写过一篇关于安全感的问提,在和很多的居士交流中发现很多人没有安全感,现代的社会安全感实在是一个大问题,结合自己最近看的经典再和大家聊聊安全感。我们为什么会没有安全感?!因为我们不能够把握自己,只能向外去追求,追求金钱追求地位,希望通过这些能为自己建立一点安全感,但往往事与愿违。我们在争名夺利的时
大安法师：怎样才能算真诚呢？
问：学佛和做人贵在“真诚”二字，可是怎样才能算真诚呢?大安法师答：做人要有真诚心，如果带着虚伪的心来做人做事，就很难长久，迟早他人会发现。没有人愿意和虚伪的人打交道。孔子了达众生虚情假意的劣根性，所以提出的修身八条目中就有“诚意”一条。真诚方可参赞天地之化育，不诚无物。学佛更是要有真诚心，至诚才能感
大安法师：如何布施给乞丐才能更圆满？
问：说到财布施，我们到路边给乞丐布施，朋友说到那些乞丐是骗子，指出明知是骗子而财布施行为不合适。我们的财布施是培养自己的慈悲心，但如是骗子，我们三宝弟子所作的财布施给他人的印象很不好，那我们应该继续做下去吗?怎样做才能更完满呢?大安法师答：我们在这个世间常常有那些所谓聪明的人，看到人家做什么善事，他
大愿法师：唯有修行佛法才能够让我们找到生命的出路
希望大家红尘悟菩提，积极入世，超然出世，不要逃避红尘、逃避世间，当然也不会留恋。每一个行为、每一个念头、每句话都是顺着解脱道，都是赋予解脱的内涵。我们佛教的价值就在于通过对心性的了悟、体悟，从根本上解除生命的疑惑。这是任何学问、任何学科都达不到，无法做到的。怎样让生命彻底没有疑惑，能够消除一切烦恼，
初地以上的菩萨怎样才能成佛？
初地以上的菩萨，要究竟成佛，尚须地地破除无明，地地分证中道，地地增显三德，地地开一分佛眼。到了第十法云地，再破一分无明，便进入一生补处的等觉阶位。到了等觉位的菩萨，除了佛陀，无人能够测知等觉于佛的不同之处
宽见法师答：如何才能增加自已的慈悲
自已感觉没有太多的慈悲心,如何才能增加自已的慈悲心?宽见师父:要看住自已当下的心,当下的心才是自已的,不要管什么大慈大悲。不要自己划个圈子跳进去,越讨厌什么就会越离不开什么,越想要得到什么就越得不到什么,要先学会觉照它,而不是先讨厌它,把自已这碗饭看清楚,认认真真的吃下去。更多宽见法师佛教问答
达真堪布：有智慧才能到达解脱的彼岸
达真堪布：有智慧才能到达解脱的彼岸 我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望，但是如果没有正确的见解——空性见，不可能成功。 首先要有普度众生的愿望。若要度众生，就要具备相应的能力。只有修成佛了，才有这个能力。虽然有想成佛的愿望和想法，但若是不行持六度，也不可能实现这个愿望。 布施、持戒、安忍、精进、静虑
净土法门法师法语：业因果报是自己造的，只有自己才能解决
一个人一生，生生世世，自己要负百分之百的责任，于任何人都不相干。佛有没有度我们？佛没有度众生，佛度不了众生，要能度，我们个个都成佛了。决定要靠自度，佛对我们的恩德，只是教我们自度。为什么？业因果报是你自己造的，只有你自己才能解决，靠别人不可能，别人只能够帮你做增上缘，帮你一把。自己不肯起来就没办法，
净土法门法师：怎么样才能不生病，不短命？
你要问我什么塬因不容易衰老，告诉你，这个世间什么事情我都不知道，你们知事太多了，“知事多时烦恼多，识人多处是非多”。不认识人，也不知事，你就会保持住不容易衰老、健康长寿。最好什么事情都不知道，好好念佛，肯定往生。要放得下，放不下亏就吃大了。样样放得下，让你的心永远保持清净，身永远保持轻松，无论什么环
慈诚罗珠堪布：行善断恶相信因果才能拥有幸福生活
哪怕佛教彻底消失，因果规律也将永存。绝大多数的现代人，没有任何敬畏感，没有宗教信仰，天不怕地不怕，不再相信“举头三尺有神灵”的说法，伦理道德、传统文化等等也一并丢失。为了钱不受任何约束，即使有法律的惩罚，也抱着不会被发现的侥幸心理，以致满世界充斥着不放心的产品。农民不敢吃自己种的菜，商家不敢吃自己销
理净法师：怎样忏悔才能消除业力？
善士问：数年前我因车祸伤身，现在行走还是不便，我虽已皈依佛门我却不知该多看哪些经书？我该怎样忏悔才能消除自己的业力，恢复健康的身体。请理净法师教诲！理净法师答：对于每一个车祸的受害者来说都是不幸的，今天随着社会的进步和科技的发展，汽车是我们生活中的不可缺少的生活用具，但也因此有很多人失去了生命和造成
法清法师：自身的阴阳平衡了，是不是才能做到断除情和欲？
请问:法师刚才讲到,世界万物都是由阴和阳组成的。那人的情跟欲,是不是也是自身阴阳平衡的需要?如果断了情和欲,人自己能不能达到阴阳平衡?反过来,自身的阴阳平衡了,是不是才能做到断除情和欲?法请法师:阴和阳这两个合起来,产生一切。男跟女通过外在的结合,也是一种阴阳平衡的方法。但作为我们修道的人,必须由自
宏海法师：怎样才能不怕死？
善士问：印祖一再地说不要怕死，可是我真的好怕死，生活的主题也是怎样锻炼身体。请法师开示怎样才能不怕死？宏海法师答：确实是这样。我们现在在生死中，人活百岁必有一死，说要了生死，但还是会怕死。我们净土的同修们也是这样，有时候口口声声说要往生，然后一发现有个养生的项目或者诀窍，马上就群起而追之，有的最后就
帕奥禅师答：请帕奥禅师答禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来
问:请问禅师,生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?请慈悲开示。帕奥禅师答:正如佛陀所说的,一个人的愿望可以透过他清净的戒行而得以实现。同样地,女众也可以透过清净的戒行而转生为男性。如果能够证得禅那,而且维持到临死的那一刻,则能投生为没有性根色而只现
南怀瑾：谈睡眠：如何才能少睡不困？
根据医学和我的体验观察，一个人真正睡着觉最多只有两个钟头，其余都是浪费时间，躺在枕头上做梦。那是你赖床躺在枕头上休息的习惯养成的，并非我们需要那么久的睡眠时间，尤其打坐做功夫的人晓得，正午只要闭眼真正睡着三分钟，等于睡两个钟头，不过要对好正午的时间。就这个时间的学问又大了，同宇宙法则、地球法则、易经
达真堪布：深信因果才能心平气和地面对一切，确定你真的深信因果吗？
达真堪布佛讲的三世因果是真实存在的。这个世界上不会有无缘无故的事。很多人都想不开：“我为他付出那么多，做了那么多事情，怎么没有回报呢?”你没有得到回报，因为你没有真正付出。你所谓的付出表面上是为了他，实际上就是为了你自己的利益。你这样付出，实际上是在还债，肯定是前世你欠他的，前世他对你有付出，你对他
达真堪布：深信因果，才能解决问题
我们经常讲因果。若是你懂得因果，深信因果，就能解决很多问题。最起码不会患得患失，不会有这些怨和恨。怨谁恨谁呀?这都是自己的因果。心的相续也叫阿赖耶识，它是一块田地，我们在这里种下了很多善或恶的种子，这些种子不一定哪个先成熟，一旦种子成熟了，就会发芽结果，我们就要感受相应的苦乐。你在家里、在单位虽然付
大安法师：命运都有定数，只有这么做才能改变！
《了凡四训》，我想学佛的人大概都比较明白。这里我们简单的看看它给我们的启示，就在于袁了凡改命。这是明代的一位读书人了。原来本来想从医的，结果由于遇到了一个会算命的孔先生，他才开始发心读书考功名。他考功名，哪一年考第几名，哪一年考第几名，哪一年作什么官，什么时候去世，都被这个孔先生一算八字，全都给他算