索达吉堪布：十善是不是一种教条？
索达吉堪布：十善是不是一种教条？ 问：十善是不是一种教条？ 索达吉堪布答：除了三皈依以外，佛教中还提倡十善，也就是要行持十种善业，断除十种不善业，以此规范人们的行为。 十不善业包括：身体的三种不善业，杀生、偷盗、邪淫；语言的四种不善业，妄语、粗语、离间语、绮语；意识的三种不善业，贪心、嗔心、邪见。断
十善
达真堪布：如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗？
达真堪布：如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗？ 问：如果五戒和十善没有持严，到时侯能往生西方极乐世界吗? 达真堪布答：我们讲往生四因： 第一：明观福田，观想阿弥陀佛，观想极乐世界，忆念阿弥陀佛，忆念极乐世界。时时忆念，时时观想，这叫明观福田。 第二：发菩提心，这个菩提心不是胜义菩提心
宽运法师：勤修十善是预防远离灾难的最根本方法
2014年可以说是多灾多难的一年,世界各地灾情频传,马航两次空难、伊波拉病毒肆虐、澎湖空难、高雄气爆、昆山工厂爆炸等灾难。还有近日发生的亚航飞机失踪事件,令全球人心再一次被掀动。灾难距离我们是如此的近,可以说是无时无刻都会发生,我们应该如何去面对?难道只有惶恐、不安地渡日吗?答复当然是否定的。所谓「
皈依修学手册：三皈五戒十善指什么？
三皈五戒十善（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教的界线。（二）五戒十善是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯错误，使自己身心有了规范，向善的方向发展。十善是在五戒的基础上再扩大深入
皈依修学手册：三皈·五戒·十善·四摄·六度
三皈五戒十善四摄六度内容简介本书是现代大德印光大师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经过的步骤，也是学佛必不可少的基本知识。内容包含实践学佛的三个层次：（一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛弟子学习和景仰、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教的界线。
三皈·五戒·十善·四摄·六度
三皈五戒十善四摄六度 内容简介 本书是现代大德印光大师和茗山法师的讲述，语句通俗易懂，是进入佛门必须经由的步骤，也是学佛必弗成少的基本常识。 内容包含实践学佛的三个层次： （一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教
三皈五戒十善指什么？
三皈五戒十善 （一）三皈，是进入佛门的第一步，佛法僧称为三宝，是佛学生进修和钦慕、依止的对象。不受三皈依的人，不能称为佛教徒，它是信教和不信教的界线。 （二）五戒十善是自修阶段，三皈后就应依佛法的教导，受持五戒以修身，防止过失和不犯缺点，使自己身心有了规范，向善的偏向成长。十善是在五戒的基本上再扩大
五戒与十善
松赞干布时期，大臣吞弥桑布扎最初翻译的几部佛经中有一部名为《十善经》，主要讲解佛教“十戒”(或称“十善法”)。“十戒”的内容包括“身三”，即不杀、不盗、不淫;“口四”、即不两舌、不恶口、不妄言、不绮语;“意三”、即不贪、不嗔、不痴。身、口、意代表了行为、语言和思想。“十戒”源于“五戒”，而又与“五戒
印光大师：十善释义
十善者：一不杀生。二不偷盗。三不邪淫。四不妄言。五不绮语。六不两舌。七不恶口。八不悭贪。九不瞋恚。十不邪见。此中前三名身业。中四名口业。后三名意业。业者，事也。若持而不犯，则为十善。若犯而不持，则为十恶。十恶分上中下，感地狱饿鬼畜生三恶道身。十善分上中下，感天人阿修罗三善道身。善因感善果，恶因感恶果
菩萨道：持五戒，修十善！
何谓五戒十善!(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五戒的德目，故称五戒，不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，不贪欲，不嗔恚，不邪见，称为十善)。解脱道的主要德目是戒、定、慧三学。菩萨道的主要德目是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包括了三学，三学又包含了五戒十善，所以菩萨