去掉私心杂念，多作自我批抨，争论自然无存
《世法哲言》（三十）久执之争，是为双错，原何也，互见其过兮，互识自优兮，久之误重，则弗见其对恼耳，由是无争于执也。双方长时间互相执着的一种争斗，相互说长道短的一种争执，实际上是大家都有错，而不是某一方面的错误。这里的主要原因，是大家互相之间，都只看到自身的优点，总觉得自己有理，而没有注意各自的缺点、
争论
达真堪布：别人一开口就想去争论，都是在造业
达真堪布：别人一开口就想去争论，都是在造业 达真堪布开示—— 经常要随顺的有三种。第一个就是“语言随顺于亲友”。亲朋好友、金刚道友在一起的时候，没有什么特殊意义的情况下，语言一定要随顺他人，不能和他们争辩、争论。特别是在别人面前，在仇人关注的场合里，和这些亲戚、朋友总是唇枪舌剑，会让别人笑话的。 第
李利安：观音汉译名称的历史演变与争论
观音汉译名称的历史演变与争论西北大学佛教研究所李利安观音的梵文为Avalokitasvara, 或Avalokitsvara，音译阿缚卢枳低湿伐罗，或者阿婆芦吉低舍婆罗、逋卢羯底摄伐罗。梵名一称Aryavalokites-vara(阿梨耶婆楼吉氏税、阿唎耶跋卢枳羝铄筏啰)。国外有学者认为，Avalo