佛教故事:禅是一枝花:超越常识
超越常识有一年轻学僧恭敬地向性空禅师问道:什么是祖师西来意?性空禅师回答道:假如有人落在千尺之深的井中,你能不假寸绳把他救出来,我就告诉你。学僧以为性空禅师在敷衍他,有些不高兴地说:近日湖南的畅禅师去世,也是像你一样,讲的话不合乎常识。性空禅师就叫仰山慧寂禅师把年轻的学僧赶了出去。仰山后来问耽源禅师
超越常识有一年轻学僧恭敬地向性空禅师问道:什么是祖师西来意?性空禅师回答道:假如有人落在千尺之深的井中,你能不假寸绳把他救出来,我就告诉你。学僧以为性空禅师在敷衍他,有些不高兴地说:近日湖南的畅禅师去世,也是像你一样,讲的话不合乎常识。性空禅师就叫仰山慧寂禅师把年轻的学僧赶了出去。仰山后来问耽源禅师
佛心宽宏良宽禅师除弘法外,平常就是居住在山脚下一间简陋的茅棚里,生活过得非常简单。有一天晚上,他从外面讲经回来,刚好撞上一个小偷正在光顾他的茅庐,小偷看到禅师回来了,慌张得不知如何是好。良宽和悦地对双手空空的小偷说:找不到可偷的东西吗?想你这一趟是白跑了,这样吧!我身上的这件衣服,你就拿去吧!小偷抓
风雨花落春晓孟浩然春眠不觉晓,处处闻啼鸟。夜来风雨声,花落知多少?禅思禅悟这首诗很通俗,但僧人用其来表达禅意,显示了一种身心寂灭的境界,即春晓是不知不觉地到来的,鸟声在不知不觉中传入,风雨、落花也是自然而然地联想到的。参禅的最佳境界不是靠向外的着意努力,而是在于顺其自然,回归自己的本心。或许孟浩然之
到处是路洞山禅师有一天去探望一位生了重病的学僧德照,德照就请示洞山禅师道:老师!您为什么不发慈悲救一个真心学道的弟子呢?您忍心看着弟子这么不明不白地死去吗?洞山禅师道:你是谁家的子弟?德照说道:我是大阐提(喻无佛性之人)家的子弟。洞山禅师沉思不语,双眼逼视着德照。德照显得非常焦急,说道:四面都有山逼
香炉日暮感兴李端香炉最高顶,中有高人住。日暮下山来,明月上山去。禅思禅悟居最高顶是实情,也是比喻。悟后之人,直入最绝处,故常以登临孤峰比拟。此处言高人居于最高顶,是以此比喻说明他已达真如妙境。悟后又如何呢?日暮下山来,月明上山去是回答。悟寂灭之理,不是进入死寂,而是任运度生,不着痕迹。如日月之行于虚
桃花烟光游桃源赠刘君实真净克文宛若神仙府,疑无世俗风。人家山色里,门径水声中。柳绵共重杨,桃花相映红。烟光正和暖,游乐意无穷。禅思禅悟出家修行,最忌落入死寂顽空之中,因为真正的禅,是生机勃勃的。桃源,经陶渊明的《桃花源记》后,成了名胜古迹,不仅官宦人家要来观光、建屋,也激起了不少禅师的游兴。这一首诗
不说生,不说死洞山良价禅师有一天夜里说法,没有点灯,有禅僧能忍问洞山禅师,为什么不点灯呢?洞山禅师听过能忍问话以后,才叫侍者把灯点亮,然后对能忍说道:请你到我的面前来!禅僧能忍走向前来。洞山禅师对侍者说:你去拿三斤点灯的油送给这位上座!洞山禅师的意思,是慈悲?抑是讽刺?或还有别的意思?但能忍甩甩袖子
空也之泪空也禅师有一次出外弘法时,经过一条山路,突然窜出很多土匪,拿着刀剑向他索取买路钱。空也禅师看了以后,不觉掉下眼泪,土匪一看空也禅师落泪,哈哈大笑说道:这么一个胆小的出家人。空也禅师说道:你们不要以为我流泪是怕你们,生死我早就置之度外了。我只是想到你们这些年轻力壮的人,有力气而不为社会工作,为
生死涅槃佛陀在世时,有一位名叫优婆先那的比丘尼,有一次在山洞中禅坐时,忽然大声呼喊在对面岩窟中的舍利弗尊者,当舍利弗来到他的面前时,他说道:舍利弗尊者!我刚才坐禅的时候,身上好像有什么东西在爬,起初并没有注意,后来才看清是一条毒蛇,我被它咬了一口,我马上就会死去,趁毒气在我身上还没有回转时,请您慈悲
放下放下一次,坦山禅师与一位同参外出行脚,正遇上天降大雨,一条小沟立刻被雨水冲成了一条小河。他们正准备横穿小河,发现一位身着丝绸衣服的年轻姑娘,站在一边徘徊不前。显然,她不想蹚过小河弄脏衣服。来吧,姑娘。坦山说着伸出双手,然后抱起那位姑娘趟过了小河。同参见此情景,闷闷不乐,一言不发,直到天黑挂单寄宿
只知贪程,不觉蹉跎金山昙颖禅师,浙江人,俗姓丘,号达观,十三岁归投到龙兴寺出家,十八岁时游京师,住在李端愿太尉花园里。有一天,太尉问他道:请问禅师,人们常说的地狱,毕竟是有呢?抑或是无呢?昙颖禅师回答道:诸佛如来说法,向无中说有,如眼见空华,是有还无;太尉现在向有中觅无,手搘河水,是无中现有,实在堪
生死同参一首诗双溪布衲禅师和契嵩禅师友善,而且彼此已到了真正以禅接心的阶段。一日契嵩禅师戏以诗追悼还活得好好的布衲禅师曰:继祖当吾代,生缘行可规;终身常在道,识病懒寻医。貌古笔难写,情高世莫知,慈云布何处,孤月自相宜。布衲禅师读罢契嵩禅师的追悼诗后,非常欢喜地举笔答曰:道契平生更有谁,闲卿于我最心知
心清秽净文道是个云水僧,因久仰慧薰禅师的道风,所以跋山涉水不远千里地来到禅师居住的洞窟前,说道:末学文道,素仰禅师的高风,专程来亲近、随侍,请和尚慈悲开示!因时已晚,慧薰禅师就说:日暮了,就此一宿吧!第二天,文道醒来时,慧薰禅师早已起身,并已将粥煮好了,用餐时,洞中并没有多余的碗可给文道用餐,慧薰禅
一休做女婿有一天,一位信徒向一休禅师说道:师父!我不想活了,我要自杀!请超度我吧!活得好好的,为什么要寻短见呢?一休问道。师父啊!我自从经商失败后,现在债台高筑,被债主们逼得无路可走,只有一死了之!信徒说。一休禅师道:难道除死以外没有别的方法可想?信徒痛苦地说:没有!我除了有一个年幼的女儿以外,已经
处变不惊云居禅师每天晚上都要到一个荒岛上的山洞里打坐参禅,有几个爱捣蛋的年轻人想捉弄他一下,便藏在他去山洞的必经之路上,等到禅师过来的时候,一个人从树上把手垂下来,轻轻放在了禅师的头上。这几个年轻人原本以为禅师一定给吓得魂飞魄散,谁知道禅师竟然任年轻人把手扣在自己头上,静静地站在那里不动。这个年轻人
俗眼无珠佛陀在灵山会上时,手中拿了一颗什色摩尼珠,问四方天王道:你们看一看这颗摩尼珠是什么颜色?四方天王看后,分别答道是青、黄、赤、白等不同的色泽。佛陀就将摩尼珠收回,舒开手掌又问道:我现在手中的这颗摩尼珠是什么颜色?四方天王不解佛陀心中所指,都不约而同地回答道:佛陀!您现在手中根本就没有东西,哪里
寒暑清香咏梅诗僧人火虐风嚎水渍根,霜皴雪皱古苔痕;东风未肯随寒暑,又蘖清香与返魂。禅思禅悟这是一首寓着禅理禅机的诗,悟道的过程正如古梅的返魂开花一样,要经过大死一回,把以往的情识意想修持到荡然无存,方有机缘至道显露。
临济拜祖中国禅宗始祖达摩祖师的坟墓,在河南省熊耳山的吴坡。自古相传,凡是作为一位禅师,一生之中必须到这里来参拜一次。有一位禅僧,从来没有见过达摩祖师的面,但是他却甘愿为达摩祖师终身守墓。这座达摩祖师的坟墓,唐代宗时,曾赐颁圆觉大师空观之塔的封号,所以大家称这位守墓的禅僧为塔主。有一次,誉满天下的临济
人就像一枝花,不念佛的人那枝花,就好像没有长在土里一样,没有生命来源,很快就要枯萎,就要死去了;而念佛人的这枝花却长在肥沃的水土里,有滋养,有生命来源,是鲜活的。念佛人的生命,已经发生了本质的变化。接受弥陀救度之后,就不是一个普通的人了,不再是原来那个人了。心里面有了变化,整个人就开始发生变化。至于