陈坚教授:《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解
陈坚教授:《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析,倒是一种“事后诸葛亮”式的“大而话之”观点在普遍地流行着,那就是,禅宗如果不是中国化的佛教,那就不会在中国如此繁荣,比如
陈坚教授:《坛经》中的中国式言说——兼作“中国佛教”新解引言“途之人”皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析,倒是一种“事后诸葛亮”式的“大而话之”观点在普遍地流行着,那就是,禅宗如果不是中国化的佛教,那就不会在中国如此繁荣,比如
无法言说的快乐在我的计划顺利进行时,我发现我的动机开始改变,我突然觉得自己已经没有兴趣去竞选学生会主席来为自己赢得好名望了。我再也不是那个带着极强功利心的貌似善良的女孩儿,我真的学会了关心同学,关心朋友,这已经成了我很自然的行为。当所有同学都用心对我微笑时,我心中的快乐是无法言说的。我第一次涉足政坛
引言途之人皆曰禅宗是中国化的佛教,然而禅宗的中国化究竟体现在何处,人们似乎并没有并且好像不屑于做一些实证性的考察和分析,倒是一种事后诸葛亮式的大而话之观点在普遍地流行着,那就是,禅宗如果不是中国化的佛教,那就不会在中国如此繁荣,比如中禅(应该是笔名)说:佛教精要在无生法忍之顿悟实质,并不在表面形式,