阿难问事佛吉凶经讲记 第三十二卷
第三十二卷 诸位观众，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经讲记》第八十面，我们看末后这三句： 【戒贵则尊。无往不吉。岂有忌讳不善者耶。】 《讲记》里头这一段文，我念一念，在倒数第九行。「戒贵则尊，无往不吉」，佛门戒律精神在「诸恶莫作，众善奉行」。这两句是戒律的总纲，世尊为弟子们制定戒律再多，都不超过这两
第三十二卷
增壹阿含经 第三十二卷 - 大藏经
增壹阿含经 第三十二卷东晋罽宾三藏瞿昙僧伽提婆译力品第三十八之二（七）闻如是一时。佛在罗阅城耆阇崛山中。与大比丘众五百人俱尔时。世尊告诸比丘。汝等见此灵鹫山乎诸比丘对曰。唯然。见之。卿等当知。过去久远世时。此山更有异名。汝等复见此广普山乎诸比丘对曰。唯然。见之汝等当知。过去久远。此山更有异名。不与今
杂阿含经 第三十二卷 - 大藏经
杂阿含经 第三十二卷宋天竺三藏求那跋陀罗译（九○五）如是我闻一时。佛住王舍城迦兰陀竹园。尔时。尊者摩诃迦叶．尊者舍利弗．住耆阇崛山中时。有众多外道出家诣尊者舍利弗。与尊者面相问讯慰劳已。退坐一面。语尊者舍利弗言。云何。舍利弗。如来有后生死耶舍利弗言。诸外道。世尊说言。此是无记又问。云何。舍利弗。如来
法苑珠林 第三十二卷 - 大藏经
法苑珠林 第三十二卷西明寺沙门释道世撰变化篇第二十五 眠梦篇第二十六变化篇(此有三部) 述意部 通变部 厌欲部述意部第一夫圣人之用。玄通无碍。致感多方。不可作一途求。不可以一理推。故粗以粗应。细以细应。粗细随机理固然矣。所以放大光明现诸神变者。此应十方诸大菩萨将绍尊位者耳。若处俗接粗按邪归正者。复须
大般若波罗蜜多经 第三十二卷 - 大藏经
大般若波罗蜜多经 第三十二卷三藏法师玄奘奉 诏译初分教诫教授品第七之二十二善现。汝复观何义言即陀罗尼门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨。即三摩地门若有烦恼若无烦恼增语非菩萨摩诃萨耶。世尊。若陀罗尼门有烦恼无烦恼。若三摩地门有烦恼无烦恼。尚毕竟不可得。性非有故。况有陀罗尼门有烦恼无烦恼增语及三摩地门有
第三十二卷 正法念处经 - 乾隆大藏经
第三十二卷 正法念处经观天品第六之十一(三十三天之八)尔时天子。念其天宫。还于天上是时邪见外道诸婆罗门言。此诸地某天某天之所摄受。或作诸论。或作赞叹。如是林中。所住邪见外道诸婆罗门。见之敬重。头面顶礼。但观其相而生敬信。不如实知。是第二天。复生分别。见此天子处处游行。身如火聚。谓阎浮提人身入火中。以
第三十二卷 十诵律 - 乾隆大藏经
第三十二卷 十诵律(第五诵之四)八法中僧残悔法第五佛在舍卫国。尔时迦留陀夷比丘。故出精。犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏。语诸比丘言。大德。我故出精。犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏我当云何。诸比丘。以是事白佛。佛语诸比丘。迦留陀夷比丘。故出精犯一僧伽婆尸沙罪。不覆藏。应与作六夜摩那埵羯磨。若更有如是比丘。僧亦应与
第三十二卷 经律异相 - 乾隆大藏经
第三十二卷 经律异相(行菩萨道诸国王子部第二十二之二)能施王子入海采宝缘一 善友好施求珠丧眼还明二 长生欲报父怨后还得国三 遮罗国储形丑失妃运智还得四 慕魄不言被埋后言得修道五 萨埵王子舍身六 人药王子救疾七 有一王子闻宿命事怖求以还佛八 无畏王孙耆婆学术九能施王子入海采宝缘第一释迦文尼佛本身作大医
第三十二卷 根本说一切有部毗奈耶 - 乾隆大藏经
第三十二卷 根本说一切有部毗奈耶众不差辄教授苾刍尼学处第二十一之三尔时诸苾刍。见如上事咸复生疑。重白佛言。世尊。何意愚路苾刍因少教诫自发正勤。于生死中速能出离。证得究竟安隐涅槃。世尊告曰。汝等当知。愚路苾刍非但今日因少教诫而能证悟。于过去时。亦因少教自发正勤。得大富贵安乐而住。汝等应听。乃往古昔于某