高振农教授：试论唐代佛典翻译的特点
高振农教授：试论唐代佛典翻译的特点高振农佛教传入中国，可以说是从佛典翻译开始的。但我国佛典翻译究竟开始于何时，历来说法不一。最早说到东汉明帝永平十年(67年)，中天..
高振农教授：试论智者大师的“两风”建设和理论特色
高振农教授：试论智者大师的“两风”建设和理论特色高振农智者大师是中国佛教第一个成立的宗派——天台宗的实际创始人。他在中国佛教发展史上，除了首创天台宗，对后来相继..
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴
高振农教授：试论玄奘学说在近代中国的复兴一、玄奘一生的弘法活动玄奘是中国着名的佛学家、佛经翻译家。其毕生的弘法活动，先是西行求法，后是翻译佛典。他西行求法，往返..
高振农教授：试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想
高振农教授：试论谭嗣同在维新运动中的佛学思想高振农谭嗣同是戊戌变法维新派中的激进分子，是批判封建主义政治制度和思想文化的勇猛斗士，同时也是一个“畅演”佛教“宗风..
韩焕忠博士：《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道
韩焕忠博士：《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道《孝经》与《孝论》——试论佛教对中土孝亲观念的因应之道苏州大学哲学系 韩焕忠内容提要 《孝经》是..
肖永明：试论太虚法师“真现实”思想的现代意义
试论太虚法师真现实思想的现代意义南京金陵刻经处肖永明太虚法师有一则着名的偈语：仰止唯佛陀，完成在人格。人咸即佛成，是名真现实。这则偈语，深刻地透显了太虚法师倡导..
唐仲容：试论有为无为两缘起说的会通
试论有为无为两缘起说的会通一、会通的意义有为、无为两缘起说,在佛教界对峙已久。虽两说各具颠扑不破的真理,各有较为完整的思想体系,并立共存,可显示大乘教义内容之丰富多..
杨维中：试论真禅法师的人间佛教思想及其实践
作为一位与时俱进的高僧，真禅法师既具有相当深刻的理论识见，又具有卓越的实践品格和杰出的组织领导才能，是上世纪振兴中国佛教的一代高僧。真禅法师的成就是多方面的，本..