佛教故事：观世音菩萨传：第二十六回 苦行千般道成九品 当头一棒喝破三千
第二十六回 苦行千般道成九品 当头一棒喝破三千话说性空揩抹供桌发现白玉瓶中，果真有了净水柳枝，他往常听说，这就是妙善大师证果成佛之时，故不由他喜出望外，丢了手中抹布，撒腿往殿外就跑。恰好永莲摘了一束鲜花，前来上供，大家一个不留意，竟撞了个满怀，大家险些儿跌倒。永莲定了神，看著性空道：你为何老是如此莽
九品
慈法法师：安居第三十九日(三)：两类眷属：随顺佛愿与三辈九品
安居第三十九日(三):两类眷属:随顺佛愿与三辈九品庄严眷属功德成就。偈言:如来净化众,正觉华化生。【昙鸾法师《往生论注》:此云何不思議。凡是雜生世界若胎若卵若濕若化眷屬若干苦樂萬品。以雜業故。彼安樂國土莫非是阿彌陀如來正覺淨華之所化生。同一念佛無別道故。遠通夫四海之內皆為兄弟也。眷屬無量。焉可思議。
愿将娑婆三千界，尽种西方九品莲;
光绪十六年(1890年)冬，印光大师一肩云水，行脚于东北白山黑水之间，领略了关外的冰雪世界。次年返回北京，住圆广寺。一天，印光大师与一位法师从西直门外向圆广寺方向走去，碰到一个要饭的，十五六岁的年纪，看上去并没有饥饿的样子，一直跟在后头向大师要钱。大师对他说：“你念一句南无阿弥陀佛，我给你一文钱。”
大安法师：九品往生皆凡夫
我们来了解一下九品往生者的身份,这是一个在隋唐之际争论甚多的理论问题。三辈九品往生者是什么样的资格,是凡夫还是圣人?这个问题是关系到一个重大的问题,就是念佛往生我们凡夫有没有份。当时很多的注经家注解九品往生,都把往生者的身份判得很高。比如说上品上生是四地菩萨到七地菩萨这样的身份才能往生,他为什么这样