一行禅师:故道白云：75.快乐的热泪
75.快乐的热泪十日后，佛陀披上外衣，持着乞钵，离开了王舍城。他越过恒河，朝北而行，沿途往访大林精舍之后，便前往舍卫城。又快将是雨季了。他要回到祗园精舍准备一年一度的安居。阿难陀、舍利弗和目犍连三位尊者，偕同三百比丘与佛陀同行。抵达舍卫城之后，佛陀直往祗园精舍。许多的比丘和比丘尼都已齐集来欢迎他。他
快乐的
佛教故事：为人处世：快乐的处方
快乐从前有个国王,他的国家非常富有,百姓安居乐业,边境也平安无事。按理说,这个国王应该感到很满足了,他什么都有了。可是,他却有块心病时时悬在心头:没有儿子。没有儿子也就意味着他的国家后继无人,眼看着自己的年纪越来越大,该怎么办呢?国王很焦急,每天都虔诚地祈祷上苍赐予他一个儿子。也许是国王的诚心感动了
寂静法师：单纯地去拥抱生命，此刻的你便是快乐的
没有人能单独完成宽恕，它必须透过双方的互动，去迈出第一步，主动向伤害过自己的人表示友好，或向自己伤害过的人道歉忏悔。无论这种互动会带来多深的痛苦，都有助于我们的学习与成长。我若孤立自己，我只是在拖延自己宽恕他人和被宽恕的时间而已。第八种做自己的主人如果你还需要别人的赞同才能尊重自己的生活，表示你已遗
佛学修行：修行是快乐的，不要被着相困扰而不得自在
修行本该是快乐的。可有人一遇到境界就着相，总被困扰而不得自在。常攀附境缘事，不得心安处。求不得时心生烦恼，得到了又忘乎所以，不能自已。心就像变幻无常的天气，一会风，一会雨，阴晴不定。刚才还是温暖的春天，转眼就成了冰霜寒冬。凡着相之人都有一个共同特点，就是有求。偷心不死，妄有所得，闷着头往屎（识）坑里
周齐：大肚弥勒——宽容、和善、智慧、快乐的象征——由《兜率龟镜录》说起
大肚弥勒——宽容、和善、智慧、快乐的象征——由《兜率龟镜录》说起周齐在中国佛教发展史中,弥勒信仰是净土信仰方面的重要内容,而且渊源久远。中土的弥勒信仰基本是在两晋南北朝时期伴随着相关经典的传译就随即展开的。已知的资料显示,关于弥勒的专门经典,早期的主要译本是西晋时竺法护翻译的《弥勒下生经》,加上后秦
在快乐的周边游离
在快乐的周边游离在熟人和朋友相见的时候,基本上总是要问:身体还可以吗?临了要分手时,大多又相互关照:开心顶重要噢。这样的关照真是太直白了,人人都可以说,听起来也很明白,只是做起来,不见得你我都能做明白,这就要见每个人的功力了。曾经碰到两件小事,就测出了我是说得到,做不到的。这一天,我在等公交车。街沿
圣严法师：最快乐的人
禅定能让我们的身心暂时放下负担,享受完全的舒畅和放松。因此,追求定乐的人常常喜欢回到定中,不喜欢和尘世接触,导致厌世的结果。他们很可能长期隐居在深山里一直打坐,然后就在山里坐化、死亡。然而,在定中死亡并不代表已经得到解脱。虽然他有禅定的功能和力量,可以暂时拋下色身的束缚,但如果贪爱定中的快乐,死后很