菩萨道:持五戒,修十善!
何谓五戒十善!(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五戒的德目,故称五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄言,不绮语,不两舌,不恶口,不贪欲,不嗔恚,不邪见,称为十善)。解脱道的主要德目是戒、定、慧三学。菩萨道的主要德目是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包括了三学,三学又包含了五戒十善,所以菩萨
何谓五戒十善!(杀生、偷盗、邪淫、妄语、饮酒为五戒的德目,故称五戒,不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄言,不绮语,不两舌,不恶口,不贪欲,不嗔恚,不邪见,称为十善)。解脱道的主要德目是戒、定、慧三学。菩萨道的主要德目是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧的六度。六度包括了三学,三学又包含了五戒十善,所以菩萨
摩诃男尊者,梵名 Mahānāma,巴利名同。又称释种摩诃男(梵 Sakkamahānāma)、摩呵南释、释摩男。属中印度迦毘罗卫城释迦种。《五分律》卷十五、《有部毘奈耶破僧事》卷二等载其为斛饭王之子。《大智度论》卷三、《梵文大事》(Mahāvastu)等载其为甘露饭王之子。于其弟阿那律入佛门出家后
(一)财布施:财有内外两类:1.若以一切动产、不动产等身体的附属财物做布施,这是外财施;2.若以做志愿者,以体力、智力、技术、知能乃至用身体生命来布施,这叫作内财施。(二)无畏施:协助别人,让人获得无威胁、无恐怖的自由,叫作无畏施。学佛的人能持五戒:不杀、不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒,便可给他人五种
念佛禅与佛七最大的不同,在于无相或是有相。佛七,要求感应、要回向愿生西方净土,可以观像念佛,也可以观想念佛,所以绝对是有相。念佛禅则是无相,它不求感应,甚至连这种念头都不要有。「念佛禅」是用念佛的方法达成禅修的效果,它的方法其实与佛七相同,就是念阿弥陀佛一句佛号,没有其他复杂的方法,这就是一门深入。
莲花生大士,印度僧人。8世纪后半期把佛教密宗传入西藏,藏传佛教尊称他为洛本仁波且(轨范师宝)、古如仁波且(师尊宝)、乌金仁波且(乌仗那宝)。通称白麦迥乃(莲花生)。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载,约于摩揭陀国天护王时出生于乌苌国王族。据多罗那他于1610年所著《莲花生传》所载,约于摩揭陀
南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛,南无本师释迦牟尼佛!(三拜)恭请南无清净大海众菩萨!恭请南无清净大海众菩萨!恭请南无清净大海众菩萨!(三拜)皈依,礼拜三十五佛,功德利益细说南无龙尊王佛龙尊王佛住在东方的(满龙净土),鼎礼龙尊王佛,就能从邪淫的果报中解脱。好,龙尊王佛,各位要观想他头上有龙,就
大部分寺院内大雄宝殿的中央,莲座上佛陀圣像的旁边,总是左面站着大迦叶,右面站着阿难陀,但佛陀最初弘法的时候,却不是这样。佛陀成道的最初两年中,舍利弗和目犍就皈依佛陀,从他们皈依佛陀起,目犍连就站在佛陀的左面,舍利弗则站在佛陀的右面。除去他们到别的地方去弘化,就一直不曾离开过佛陀。舍利弗随佛陀出家半个
妙见菩萨即北极七星神格化的天尊,众星中最胜,所以 又称尊星王、北辰菩萨、妙见尊星王。妙见菩萨具有守护国 土、消灾却敌、增益福寿等功德,如《七佛八菩萨所说大陀 罗尼神咒经》卷二所载:“我北辰菩萨名曰妙见,今欲说神咒,拥护诸国土,所作甚奇特,故名曰妙见。处于阎浮提, 众星中最胜,神仙中之仙,菩萨之大将。
马郎妇观音观世音菩萨千百亿化身,如佛经所载:观世音菩萨有三十二应身,应以何身得度者,即现何身而为说法。其形象千变万化,诉说不尽。例如中国隋唐时代及日本的观音相,就多蓄胡须,现男子身相。而今流传民间的观世音菩萨塑像,则都现女相,以其柔和爱语的母性特质,代表菩萨悯念众生的慈悲心肠。《佛祖统纪》记载,唐朝
佛教六相是指总相、别相、同相、异相、成相、坏相。见《华严一乘教义分齐章》卷四。 清黄宗羲《苏州三峰汉月藏禅师塔铭》:“ 曹洞 、 沩仰 、 法眼 建立四禁、五位、六相、三昧等纲宗,以竭机语之欺伪。”这六相既同时表现在一切事物中,也同时表现在一个事物中。无论在一切事物中或在一个事物中,都是相反相成、同