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舍利弗的前世

一天，世尊在灵鹫山，与一千二百五十位大比丘在一起，为大家说起自己过去世以凡夫身，广说经法的故事。在久远劫以前，有一个仙人名叫拨劫，具五神通。当时的国王很敬重他，他常常以神足通飞到王宫里，接受国王的供养。有一天，国王有事外出，就吩咐女儿代为供养仙人。这个公主长得端正貌美，世所稀有，国王也很疼爱她。国王

舍利子有什么神秘之处

佛教的“舍利”有种种不可思议之处，“舍利”在一般人看来是颇为神秘的。而且，舍利也不只是身体内的产物。有些得道者……直指人类自身最后一块神秘之处。为什么只有佛法的大修行者、成就者才能留下多多少少、大大小小的舍利子呢? 传说舍利子置于额前可顿悟大智慧。泡水服下可直见佛祖。 入药可祛百病。入水不溺，入火不

四劫的劫到底是什么

“劫”这个词儿，在佛教中并不是灾难或磨难的意思，更不是玄幻电视剧里“度劫”的那种说法。佛教里的“劫”，来源于梵语Kalap，其实是古印度的一个时间单位。佛经中，有一些时间跨度超乎了普通人的想象，无法用年月日来表示，所以就用了“劫”这个时间单位。“劫” 到底有多长时间那么，“劫”到底有多漫长呢?佛经中

三聚净戒如何看待不杀生戒

三聚净戒是菩萨戒的全部内容，它包括：摄律仪戒，作用在于断恶;摄善法戒，作用在于修善;饶益有情戒，作用在于度众生。若以菩萨戒的三聚净戒来看待不杀生戒，则不得故杀一切众生，属于摄律仪戒。常住慈悲心与孝顺心对待一切众生，属于摄善法戒;方便善巧救度一切众生，属于饶益有情戒。若大乘菩萨行者能以三聚净戒来要求自

出家人受戒一定要烧香疤吗?

烧香疤与皈依受戒是截然不同的两件事。世人大多混淆，很多人认为烧香疤就是受戒，其实烧香疤是布施、供养性质，是以自对他，行其布施之供养。其实，佛教是不兴烧戒疤的，佛教的戒律中，并没有在受戒人头顶上烧戒疤的规定。因此，除了汉地的和尚以外，世界各国和中国少数民族的和尚是看不到戒疤的;即使是中国汉族出家人，凡

释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益是什么

释迦牟尼佛本尊心咒的功德利益成佛后的释迦牟尼，尊称为佛陀，意思是大彻大悟的人;民间信仰佛教的人也常称呼佛祖、如来佛祖。在佛教中记载着农历的四月初八是佛的鼻祖释迦摩尼诞辰日。念释迦牟尼佛本尊心咒要以仁慈心念诵才普度一切众生，“寂默”者，不着相。“寂”是不着身相;所谓“不离菩提场，而至鹿野苑”。终日出入

示寂解释

示寂shìjì[Parinirvana;passing away of a monk or nun]佛教指佛、菩萨或高僧死去示:◎示shì〈动〉(1)(会意。小篆字形，“二”是古文“上”字，三竖代表日月星。甲骨文本作“T”，象祭台形。“示”是汉字的一个部首，其义多与祭祀、礼仪有关。本读(qí)。本义

佛说三十五佛名礼忏文

《佛说三十五佛名礼忏文》佛说三十五佛名礼忏文一卷(出乌波离所问经)南无释迦牟尼佛 南无金刚坚固能摧佛 南无宝焰佛 南无龙自在王佛 南无勤勇军佛 南无勤勇喜佛 南无宝火佛 南无宝月光佛 南无不空见佛 南无宝月佛 南无无垢佛 南无离垢佛 南无勇施佛 南无净行佛 南无梵施佛 南无水王佛 南无水天佛 南无贤

佛说的“实相境界”是什么？

《金刚经》开始，就解释了般若智慧，一共有五般若，最难的就是实相般若，就是见道之体。实相般若就是菩提，涅槃，自性，真如，各种名字都是讲这个东西。你如果认为实相般若不晓得有多大，有没有凤梨那么大，有没有萝卜那么大，那你就着相了，那就很糟糕。须菩提叫了一声世尊，自己又加解释，说出他自己的心得。【世尊。是实

娑婆三圣是哪三位菩萨

娑婆三圣是不舍娑婆世界的众生，而常住于娑婆世界度化众生。他们分别是释迦摩尼佛，地藏王菩萨，观世音菩萨!释迦摩尼佛：释迦摩尼佛又称现在佛，因为他是现世佛教的创始人，出生于古印度的迦毗罗卫城，大约生活在公元前565-前486年。佛是圆满觉悟者，其原名是乔达摩·悉达多，其姓也是跟父姓，在悟道之后称之为释迦