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漫谈水月观音——水月观音介绍

水月观音之由来，目前学术界一致认为与中唐画家周昉有关。张彦远在其所著《历代名画记》的前言中提到，周昉(740-800年)在长安圣光寺画了一幅水月观音，他是画水月观音的第一人。那幅画描绘一轮满月将观音团团围住，周围有片竹林。周昉根据玄奘《大唐西域记》记载的布呾洛迦山中的观自在菩萨，而“妙创水月之体”，

什么是真谛、俗谛?

我们在修行佛法的时候肯定都是听说过二谛的，二谛是佛教关于认识和真理标准的重要学说，曾对佛教的传播起了巨大的作用。二谛，指两种真实或实在的道理，它包括真谛和俗谛。真谛指佛教的真理，又称“胜义谛”或“第一义谛”，般若类经典在谈到真谛时，一般有两层意思，一是指诸法性空，二是指超言绝相。俗谛即常人所理解的道

神秀和慧能谁的境界更高

谈境界，肯定是惠能大师境界高，惠能大师是佛境界。净空法师---释迦牟尼佛现的是佛身，六祖能大师现的是比复丘身，比丘身是佛身，外现比丘身，里面的确是佛境界。净空法师---我们看六祖跟神秀两个人，要从学术上来说，神秀比六祖高得太多了，人家通宗通教，讲经教学的大法师;六祖惠能不认识字，没有念过书，怎么能跟

十一面观音咒全文及功德

十一面观音咒如是我闻：一时，薄伽梵住室罗筏竹笋道场。与大苾刍众千二百五十人俱。菩萨摩诃萨无量无数。慈氏菩萨而为上首。复有无量苾刍、苾刍尼、邬波索迦、邬波斯迦。及诸天、龙、药叉、犍达缚、阿素洛、揭路茶、紧捺洛、莫呼洛伽、鸠畔茶、毕舍遮、人、非人等。大众围遶供养恭敬。尊重赞叹而为说法。尔时，观自在菩萨摩

石屋清珙禅师的诗歌创作思想是什么

从清珙诗歌创作的题材及其内容，可看到其思想特点——以宗教精神浸润自然山水的诗歌创作思想。清珙热爱山林，对于山川树木，鸟兽虫鱼等景物有着深厚的感情。但是，清珙并非以审美的姿态走向山林，而是因为山林中的物境符合其心境而入住山林。物境和心境的和谐交融，既是清珙的生活追求，也是宗教追求。具体地讲：清珙这位禅

提多迦尊者介绍

提多迦尊者，摩伽陀国(一说摩突罗国)人，其姓未详，初名为香众。为西天二十八祖之第五祖。提多迦，又作提知迦、地底迦。意译作有愧。据《景德传灯录》等书载，尊者出生时，其父梦一金色太阳从屋顶穿出，照耀大地。依《阿育王传》卷六载，尊者从优波鞠多出家，二十岁受具足戒，于初日即得须陀洹果，第一羯磨时得斯陀含果，

宿王华菩萨--灾难是人类觉醒的翅膀

相信人们都是非常害怕灾难的，因为这些东西从来不讲情面，而且很可能夺走我们最珍贵的东西，而其实这些灾难，其实也都是婆娑世界的苦啊!总是在一个接着一个的向人类走来，生命中的无奈啊!总是让我们的生活面临着诸多的考验。人生之苦，苦于因缘之变化。人生之苦，苦于生死之轮回，人生之苦，苦于生活中种种之无奈……!在

为什么说学佛的人要少欲知足

佛说三藏十二部经，归根结底，无非是教导世人对治烦恼的法门。佛并非神，佛弟子首先必定是无神论者，佛并不能赐予人解脱，生活中的烦恼，其实都是庸人自扰。所以，想要过得清净自在，就要成为向佛陀学习，成为像佛那样，觉悟人生的智者。烦恼从贪嗔痴三毒心起，因贪生嗔，烦恼丛生。也就是说，想要排除烦恼，首先要对自己的

禅宗法脉之五祖提多迦尊者

五祖提多迦尊者，是摩伽陀国人。降生时，他的父亲梦见太阳在屋里，照亮了整个屋子，然后又照耀了天地。看到眼前有座高山，诸宝庄严，山顶上有一股清泉四处奔流，磅礴而下。后来，尊者遇到了鞠多尊者，给他解释说：“宝山是我身，泉涌是法无尽，日从屋出是你现在成道的预兆，照耀天地是你的智慧能超越一切。”于是鞠多尊者就

佛教里的摄众心尊者是谁

1、读佛经律时应焚香端坐，如对圣容，不可靠背交足，有失恭敬。欲读经，必先静坐片刻，默念偈云：【无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。】诵经时，除双脚不可交叉外，也不可边诵经边吃东西。2、读经宜字字理会义解，与心相应，不可草草涉躐。 3、读书当覆以经盖，以免灰尘积落。经上有灰