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世自在王佛--奇花与仙人掌

智缘师父喜欢养花，他在佛堂前摆放了一个花架子，把自己种的花草放在上面，来来往往香客听故事之余，也喜欢在这里赏花。花草的品种很多，有普通的月季、兰花、仙人掌，也有些奇异的花草，戒嗔连名字也叫不出来。听故事的香客大多知道智缘师父这个爱好，所以经常有施主上山的时候顺便带上几盆花送给智缘师父。喜欢养花并不代

善知识是指的什么

善知识，在佛教中的解释：梵语kalya^n!amitra，巴利语kalya^n!a-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。据《大品般若经》卷二十七常啼品载，能说空、无相、无作、无生、无灭之法及一切种

人生路上，随缘吧!

人生路漫漫长，坎坷曲折少不了，生活这场戏，悲剧总避免不了。人活一辈子，总不能事事如愿，你若耿耿于怀，负累的是自己;你若悲观沮丧，痛苦的是内心。生而为人，就要学会包容大度，做到不争不气，面对得到，不高调炫耀，面对失去，心态平和，不为得到狂妄，不为失去忧伤。随缘，就是一种心态，不勉强，不纠缠，顺其自然，

什么是四众

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语)，意即乞食，言其乞食以自生活，又有怖魔、破恶、净命等义。俗称比丘为“僧人”，僧是梵语“僧伽”之略称，意为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度并不是佛教特有的

何为送子观音

送子观音是民间崇拜的佛教神祗。封建时代百姓认为虔诚拜神佛可以实现自己的心愿。于是不能有孕、或者祈求生男孩的迷信百姓会拜送子观音，以求得子嗣。据说晋朝有个叫孙道德的益州人，年过五十，还没有儿女。他家距佛寺很近，景平年间，一位和他熟悉的和尚对他说：你如果真想要个儿子，一定要诚心念诵《观世音经》。孙道德接

四众是什么意思

佛教徒有四众之分，就是出家男女二众，在家男女二众。出家男众名为“比丘”，出家女众名为“比丘尼”。比丘是梵语(印度古典语)，义即乞食，言其乞食以自生活;又有怖魔、破恶，净命等义。尼是梵语中女声。俗称比丘为“僧人”。僧是梵语“僧伽”之略，义为众，凡三比丘以上和合共处称为众(旧译作四比丘以上)。出家制度并

石头希迁禅师悟道

南岳石头希迁禅师，青原行思禅师之法嗣，端州高要(今广东省肇庆市)人，俗姓陈。大概是宿世修行的缘故，母亲自怀上他以后，即不喜欢荤腥;降生后，不哭不闹，从不给保母添麻烦。希迁自幼聪慧，七八岁时就萌发了出家的念头。他对乡民迷信鬼神、杀生祭祀的风气很不满，经常“往毁丛祠，夺牛而归。”出家后，希迁禅师即前往曹

少欲知足有什么好处

何人稍财能知足，彼者财富用不尽，若无知足求财者，恒临痛苦如雨水。任何一个人，稍微得到一点钱财就能知足的话，那么他的财富就多得享用不尽。如果毫不知足地求取财富，痛苦就象雨水一样恒时连绵不断地降临到他的头上。寂天菩萨在《入行论》中赞叹了知足少欲的功德：“离贪自在行，谁亦不相干，王侯亦难享，知足闲居欢……

横三世

三世诸佛值得就是一切的佛菩萨，但是又按照时间和空间的分法分出来了“竖三世”和“横三世”。今天要介绍的就是横三世，横三世佛即中间的释迦牟尼佛(主管中央娑婆世界)，左边的药师佛(主管东方琉璃光世界)，右边的阿弥陀佛(掌管西方极乐世界)。横三世佛：中间是释迦牟尼佛，主管中央娑婆世界。两位胁侍菩萨是“大智”

关于山西小院打七的过程，令人震撼！

今年暑假，我在广州光孝寺请经书的时候，发现一张山西小院光盘的纸皮封面，光盘已经被人请走了，我看看上面写的内容，感觉很新鲜。几天之后，我按照他们的联系方式，请到了一整套《山西小院》的VCD，看完了，感触非常深。我先是陪家人一起看，后来又推荐我的朋友去看。那时我不知道别的地方也有类似的道场，只是想，要是