不律仪_恶律仪
据俱舍论卷十四载,恶律仪为智者所诃厌,故名恶行,能障清净之戒律,故名恶戒,不禁身语之恶,故名不律仪。北本大般涅盘经卷二十七说恶律仪有十六种,即:(一)为利饲养羔羊,肥已转卖。(二)为利买羊屠杀。(三) 为利饲养猪豚,肥已转卖。(四)为利买猪屠杀。(五)为利饲养牛犊,肥已转卖。(六)为利买牛屠杀。(七
据俱舍论卷十四载,恶律仪为智者所诃厌,故名恶行,能障清净之戒律,故名恶戒,不禁身语之恶,故名不律仪。北本大般涅盘经卷二十七说恶律仪有十六种,即:(一)为利饲养羔羊,肥已转卖。(二)为利买羊屠杀。(三) 为利饲养猪豚,肥已转卖。(四)为利买猪屠杀。(五)为利饲养牛犊,肥已转卖。(六)为利买牛屠杀。(七
五部即是昙摩毱多(昙无德)、萨婆帝婆(萨婆多)、弥沙塞、婆蹉富罗、迦叶遗等五部所传持之五种律典。佛陀入灭后百年顷,付法藏第五祖优婆毱多之下有昙摩毱多(中国翻昙无德)等五弟子,同时于律藏衍出五部之派别,统称五部律。五部经律是由原有一部而分成五书,因后人各取所解,执为一部,故成五部律。其中婆蹉(翻犊)富