涅槃经疏 第2765部 - 大藏经
涅槃经疏得理踰明除身口意十恶名触。三业净得正命者。除十恶□命相续名得正命触也。受名摄取者。眾生受时取境苦□有无名受。二地智慧踰明领纳二地下功德故名受為摄取也。受故起烦恼。三十七品能怀三恶道报。故以受為摄取。此就所除制名也。思惟是三地心。断见諦麤细惑尽。解心胜前二地名增得。是三十七品破烦恼者。是四地心
古逸部·疑似部
御注金刚般若波逻蜜经宣演 第2733部 - 大藏经
御注金刚般若波罗蜜经宣演卷上敕随驾讲论沙门道氤集稽首善逝大仙雄智断慈悲众德备演说金刚清净句理深功妙福难思稽首□时能发请具寿观空善现尊补处极喜与明增开释此教诸菩萨今为自他生福惠佛种不断法流通采集□义赞真文愿以威神见加护叙曰。真际寥廓。理□□□□觉杳冥。本亡言论。而起说于无说之域。立名于不名之境者。寔由
金刚般若经旨赞 第2735部 - 大藏经
第一卷第二卷金刚般若经旨赞 卷上京西明道场沙门曇旷撰夫实际无言。必即言以辨实。真宗匪相。要假相以显真。言即实故。虽说而无说。相即真故。现形而无形。无说而说。何言说而不尽。无相之相。何形相而不周。故说非□□□□名具。□无法可说。是说法焉。斯乃般若之真宗。觉者之师母也。故使四生□□□□积之有惑。二乘渐悟
法华问答 第2752部 - 大藏经
法华问答莲花显教登闻据显即异故说无量义经。后方□□□□□□同故十七名中无量义经且法花问。依于三法而说法花。云何名三法答。论说依于三法者。一依三昧。谓无量义处三昧。二依器世间。谓天雨四花地六振动。三依眾生世间。谓四眾八部心生欢悦。依此三法而说法花问。弥勒文殊俱当补处。有何胜劣。一疑一决答。弥勒是次近当
法华经疏 第2750部 - 大藏经
法华经疏华报。若复有人。于讲法处坐。至转轮王所坐之处。第三分坐人。亦是华报也。阿逸多。若复有人语餘人言。至信受教教诲。第四劝人听经。此人相劝之时。和顏悦色。鼓□唇舌捫今德。诸根具足。悉皆严好也。何况一心以下。第五况出初依也。初九偈颂第一人。若有劝一人五偈。先颂第四人。故诣僧房二偈。颂第二人。若于讲法