东山法门的兴起
达摩(磨)所传的禅，到初唐而忽然隆盛起来。被尊为四祖的道信，住蕲州(今湖北)黄梅县的破头山(约公元六二0──六五一)，会下有五百多人。到了弟子弘忍。也就是五祖，在破头山东(所以也称东山)的冯茂山，继续弘扬(六五二──六七四)，学众多到七百多人，成为当时中国的禅学中心。杜朏的‘传法宝纪’(七一三──作
东山法门
东山法门的环境
东山寺为历代历朝名人雅士，官宦谪臣、居士僧侣探胜寻踪、抒怀寄情、问禅悟道、皈依佛缘之所，时人或“理屐携琴看舞鹤，邀朋扶杖伴僧间”，或“镇日论诗频击钵，白云深处不思还”。“菩提老树迷孤寺，明镜高台接远山”、“风送梵钟喧上界”、“枯座跏趺老衲间”。三廉古刹，意境精妙，气派超凡，警世脱俗，幽雅辟尘之地，千
东山法门的修心要论
代表五祖禅的‘修心要论’，主要为：“夫言修道之体，自识当身本来清净，不生不灭，无有分别，自性圆满，清净之心：此是本师，乃胜念十方诸佛”。“故知法要，守心第一。此守心者，乃是菩萨之根本，入道之要门，十二 部经之宗，三世诸佛之祖”。‘修心要论’，大致代表了五祖的禅。然“东山法门”的面目，最好从五祖门人，