第四卷 阿惟越致遮经 - 乾隆大藏经
第四卷 阿惟越致遮经如来品第十三尔时三菩萨各从远来。见此变化佛所演法。得未曾有。阿难白佛。此三菩萨。从何所来。世尊告曰。东方去是恒沙等刹有世界。曰身超须弥山。住在本土。闻说斯经。故来到是。时三菩萨来住佛前。皆以香华供养世尊俱白佛言。余等佥然信乐斯法不怀狐疑。所以者何。心中[火*霍]然。譬如目睹。如来
大乘五大部外重译经
第143部 维摩诘经 - 乾隆大藏经
第一卷第二卷第三卷维摩诘经 卷上亦名不思议法门之称佛国品第一闻如是。一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八千。菩萨三万二千。皆神通菩萨。一切大圣能随俗化。佛所住者皆已得住。为法城堑护持正法。为师子吼十方闻声。众人不请祐而安之。兴隆三宝能使不绝。皆已降弃魔行仇怨。一切所化莫不信解。皆度死地脱无
第五卷 正法华经 - 乾隆大藏经
第五卷 正法华经授五百弟子决品第八于是贤者邠耨文陀尼子，闻佛世尊敷阐善权示现方便，授声闻决当成佛道，追省往古所兴立行，又瞻如来诸佛境界，得未曾有欢喜踊跃，无衣食想支体解怿，不能自胜，于大正法或悲或喜，即从坐起稽首佛足，寻发心言，甚难及也世尊，未曾有也安住，如来至真等正觉所设方谋甚深甚深，非口所宣，此
第七卷 佛说宝雨经 - 乾隆大藏经
第七卷 佛说宝雨经复次善男子。菩萨成就十种法而得空性。何等为十。一者能知力空性。二者能知无畏空性。三者能知不共法空性。四者能知戒蕴空性。五者能知三摩地空性。六者能知般若空性。七者能知解脱蕴空性。八者能知解脱智见蕴空性。九者能知空空性。十者能知胜义空性菩萨虽行于空而不为断。复不执空。亦不见空性。亦不依
第137部 佛说缘生初胜分法本经 - 乾隆大藏经
第一卷第二卷佛说缘生初胜分法本经 卷上缘生经并论序原是一心积为三界,痴流漫远苦树郁高,欲讨其际难测其本,理极实相之门,筌穷假名之域,五因七果十有二分,缘生之法总备于此。凡则迷而起妄,圣则悟以通真,下似兔浮,上如象度,大哉妙觉!渊乎洞尽十地,与双林俱畅闻域共,稻芉咸敷至若此经,独包彼例彼所未说。此乃具
第141部 佛说大方等顶王经 - 乾隆大藏经
佛说大方等顶王经一名维摩诘子问经闻如是一时佛游于维耶离奈氏树园。与大比丘众俱。比丘八百菩萨一万。一切大圣神通以达。悉得总持辩才无碍。摄三世慧至三达智。空无相愿不中取证。行于大慈奉无盖哀。不计吾我以度彼岸。通于三世无去来今。晓一切法如幻化梦影向野马芭蕉水泡聚沫。解于三处本无所有。从缘对生有利无利。若誉
第一卷 妙法莲华经 - 乾隆大藏经
第一卷 妙法莲华经御制大乘妙法莲华经序昔如来于耆阇崛山中,与大阿罗汉阿若憍陈如、摩诃迦葉无量等众,演说大乘真经,名无量义。是时,天雨宝华,布濩充满;慧光现瑞,洞烛幽显;普佛世界六种震动。一切人天得未曾有,咸皆欢喜赞叹。以为是经乃诸佛如来秘密之藏,神妙叵测,广大难名,所以拔滞溺之沉流,拯昏迷之失性,功
第一卷 道神足无极变化经 - 乾隆大藏经
第一卷 道神足无极变化经闻如是。一时佛游于忉利天上。在巴质树下绀琉璃石。佛坐其上为母说法尽夏三月。与大比丘僧众俱。比丘八千皆得罗汉。诸垢已尽神足备具能在所作。为菩萨七万二千人。神通已达皆得陀邻尼。悉知一切人心之所行所欲。自在遍至诸无央数佛刹。时佛与无央数之众眷属围绕而为说法。尔时诸天众中。有二天子。
第六卷 佛说宝雨经 - 乾隆大藏经
第六卷 佛说宝雨经复次善男子。菩萨成就十种法得广大心。何等为十。一者我当积集一切平等诸波罗蜜多。是名发起广大之心。二者我当圆满一切佛法。是名发起广大之心。三者我当调伏一切有情。是名发起广大之心。四者我当坐于菩提道场于阿耨多罗三藐三菩提而现等觉。是名发起广大之心。五者现等觉已转于法轮。若诸沙门婆罗门。
第六卷 添品妙法莲华经 - 乾隆大藏经
第六卷 添品妙法莲华经如来寿量品第十五尔时佛告诸菩萨及一切大众，诸善男子，汝等当信解如来诚谛之语。复告大众，汝等当信解如来诚谛之语。又复告诸大众，汝等当信解如来诚谛之语。是时菩萨大众，弥勒为首，合掌白佛言：世尊，惟愿说之，我等当信受佛语，如是三白已。复言，惟愿说之，我等当信受佛语。尔时世尊知诸菩萨三
第八卷 正法华经 - 乾隆大藏经
第八卷 正法华经如来现寿品第十六尔时世尊,普告菩萨大众,三举声诏,诸族姓子,悉当信佛诚谛至教,勿得犹豫。时会菩萨弥勒大士,具余之众咸皆叉手白世尊曰:惟愿大圣,分别说之,我等悉信如来所诏,诸菩萨白佛而亦至三,于是世尊,见诸菩萨三称劝助欲令佛说,佛告诸菩萨曰:谛听谛听!善思念之,佥曰受教佛言,族姓子,如
第十卷 佛说宝雨经 - 乾隆大藏经
第十卷 佛说宝雨经云何菩萨善能舍离恶求利养。善男子。菩萨不为利养故身心行恶。身行恶者。为利养故驰走来往而犯尸罗。心行恶者悕求利养。若见余人所得利养及同梵行者。兴心损坏。是名菩萨舍离恶求利养。云何菩萨舍离非法利养。谓此菩萨不行矫诈取于利养。不以斗秤而行欺诳。他所委信。终不侵损不行矫诈。是名菩萨舍离非法
第九卷 正法华经 - 乾隆大藏经
第九卷 正法华经叹法师品第十九尔时世尊,告常应时菩萨大士,若族姓子族姓女,受是经典持读书写,当得十眼功德之本八百名称,千二百耳根,千二百鼻根,千二百舌根,千二百身行,千二百意净,是为无数百千品德,则能严净六根功祚,彼人若令眼根清净而以肉眼睹诸所有,满三千大千世界诸味石蜜丛树,下至无可大地狱中,上至三
第八卷 佛说宝雨经 - 乾隆大藏经
第八卷 佛说宝雨经复次善男子。菩萨成就十种法受粪扫衣。何等为十。一者誓愿坚固。二者谦下自卑。三者无厌弃。四者无所著。五者离过患。六者见功德。七者不自赞。八者不毁他。九者戒具足。十者诸天之所亲近。善男子。云何菩萨誓愿坚固乃至诸天之所亲近。善男子。菩萨得信及意乐具足。于诸佛所深起信心。设因护命不毁誓愿亦
第四卷 金光明经 - 乾隆大藏经
第四卷 金光明经流水长者子品第十六佛告树神。尔时流水长者子。于天自在光王国内。治一切众生无量苦患已。令其身体平复如本。受诸快乐。以病除故多设福业。修行布施。尊重恭敬是长者子。作如是言。善哉长者。能大增长福德之事。能益众生无量寿命。汝今真是大医之王。善治众生无量重病。必是菩萨善解方药。善女天。时长者子
第五卷 方广大庄严经 - 乾隆大藏经
第五卷 方广大庄严经音乐发悟品第十三尔时佛告诸比丘。菩萨处在深宫将欲出家。天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦娄罗紧那罗摩睺罗伽梵释四王。常以种种供具供养菩萨。欢喜赞叹。又于异时。诸天龙神乾闼婆等。各自思惟。菩萨长夜成就众生。以四摄法而摄受之。是诸众生根器已熟。菩萨何故久处深宫。而不出家成道度彼。若不及时。恐致迁
第七卷 普曜经 - 乾隆大藏经
第七卷 普曜经观树品第二十一佛告比丘。以成正觉诸天皆来。嗟叹佛已。如来正坐一心观树。目未曾瞬。禅悦为食解慧为浆永安无横。宿夜七日观道场树以报其恩。过七日已。欲行天人各共赍持万瓮香水。色行天人俱亦如是。往诣佛所香水洗之。若干种香初沐浴佛。诸天龙神揵沓和阿须伦迦留罗真陀罗摩休勒。所用香水如来浴身。香水溢
第六卷 方广大庄严经 - 乾隆大藏经
第六卷 方广大庄严经出家品第十五尔时佛告诸比丘。菩萨于静夜中作是思惟。我若不启父王私自出家。有二种过。一者违于法教。二者不顺俗理。既思惟已从其所住诣父王宫。放大光明一切台殿楼阁园林倍增严饰光明照曜。王遇光已寻便觉悟谓侍者曰。此为何光。夜分未尽岂日光乎。侍者答曰。非日光也。重以偈颂而白于王。台亭及楼阁