第74部 大集譬喻王经 - 乾隆大藏经
第一卷第二卷大集譬喻王经 卷上复次说此法时,命者奢利弗,从座而起,一肩优多罗僧伽作已,右膝著地,合掌白言:“大德世尊,我欲少问,愿佛听许,如我所问,赐为解说。”如是言已,佛告命者奢利弗言:“奢利弗,随汝所欲,当问如来阿罗诃三藐三佛陀。其所问者,我为汝说,令心欢喜。”如是语已,命者奢利弗言:“大德世尊
大乘大集部
第一卷 大方等大集经 - 乾隆大藏经
第一卷 大方等大集经序品第一如是我闻：一时，佛在王舍城耆阇崛山中，往古诸佛本所住处大塔之中。诸大菩萨之所赞叹，其地洁净微妙最胜诸佛法座。诸天、龙、鬼、乾闼婆等常行称咏，又能增长无量善根，常有诸佛微妙光明，成就无量无边功德，具足诸佛所行之处。如来得成菩提道已，转妙法轮，调伏无量无边众生，于一切法而得自
第十四卷 大方等大集经 - 乾隆大藏经
第十四卷 大方等大集经虚空藏菩萨所问品第六之三尔时，众中有一菩萨，名曰速辩，即从座起，偏袒右肩，右膝著地，合掌向佛，白佛言：世尊，此虚空藏菩萨，何因缘故名虚空藏？佛告速辩菩萨：善男子，譬如大富长者多诸民众，无量库藏财宝充满，能行布施心无悭吝。若行施时，贫穷往者随意所须，开大宝藏悉能给与。彼诸众生皆得
第四卷 大方等大集月藏经 - 乾隆大藏经
第四卷 大方等大集月藏经令魔得信乐品第六尔时,有一帝释天王,名曰火光,与大众集在于会坐,白憍尸迦帝释言:“憍尸迦,此魔波旬,为当欲令住于闲林与第一义相应菩萨摩诃萨等得三昧故,勤作恼乱,为欲退彼三昧故也。”时,憍尸迦答彼火光天帝释言:“是魔波旬,于四天下一切处中,令诸众生退失留难善朋党故,勤作恼乱;又
第三卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经 - 乾隆大藏经
第三卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经神变品第三尔时,尊者舍利弗、尊者大目揵连、尊者大迦葉、尊者阿难,及诸天、人、梵、魔、沙门、婆罗门等,咸作是念:“何因何缘,今我世尊如来应供等正觉,在于天人大众中,为诸梵、魔、沙门、婆罗门,诸龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗及以人非人等,宣说如斯念佛三昧法门名已,而未解释
第四卷 大乘大集地藏十轮经 - 乾隆大藏经
第四卷 大乘大集地藏十轮经无依行品第三之二尔时,地藏菩萨摩诃萨复白佛言:“大德世尊,颇有佛土五浊恶世空无佛时,其中众生烦恼炽盛,习诸恶行,愚痴佷戾,难可化不?谓刹帝利旃荼罗、宰官旃荼罗、居士旃荼罗、长者旃荼罗、沙门旃荼罗、婆罗门旃荼罗。如是等人,善根微少,无有信心,谄曲愚痴,怀聪明慢,不见不畏后世苦
第二卷 大方等大集月藏经 - 乾隆大藏经
第二卷 大方等大集月藏经魔王波旬诣佛所品第二尔时，复于魔王宫中，所有一切诸杂林树、果实华叶、衣冠璎珞庄严之物，皆悉变成半月而现，放大光明照魔王宫，内外明彻。琴瑟箜篌一切乐器，及非乐器宝庄严具，及余诸物，自然演出如是偈句：世间无等大导师，于诸法中最自在，今住佉罗帝迦山，为众显示佛法海，开说一道清净法，
第八卷 大方等大集经 - 乾隆大藏经
第八卷 大方等大集经海慧菩萨品第五之一尔时，世尊故在欲、色二界中间大宝坊中，与诸大众围绕说法。是时，三千大千世界大水盈满犹如大海，又如劫尽水灾起时。然诸世界国邑村落、城郭舍宅、山林树木，上至色界，无所娆害悉皆如故，而诸大众皆见是水。尔时，水中出生无量分陀利华，青琉璃茎，真金为叶，功德宝台，帝释宝须，
第六卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经 - 乾隆大藏经
第六卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经佛作神通品第七尔时,世尊自袈裟内出金色手,摩彼不空见菩萨摩诃萨顶,复出广长舌相,即告不空见菩萨言:“善哉!善哉!汝不空见,汝今乃能为诸众生,如是叹说如来应供等正觉真实功德也。不空见,若有说言:世间众生无救护时,是中必有能救护者,出现世间为作救护。不空见,当知即是
第二卷 佛说大方广十轮经 - 乾隆大藏经
第二卷 佛说大方广十轮经诸天女问四大相品第二尔时,地藏菩萨广说如是大记莂经时,佉罗堤耶山六种震动,一切音乐不鼓自鸣,雨众宝华,一切大众皆悉战栗生希有想。尔时,功德天女、功德乐天女、妙音声天女、坚固地神天、未曾有天、大光明天,如是等天以为上首,与一万八千及余大自在鬼神,从座而起,合掌向佛,白佛言:“希
第一卷 阿差末菩萨经 - 乾隆大藏经
第一卷 阿差末菩萨经闻如是:一时,佛在如来所游居土,于宝严净巍巍道场,悉是正觉之所建立,大德庄严而依积累神妙行业,成佛报应诸菩萨宫,宣扬无量如来变化,入无底慧游于殊胜,心怀悦豫,剖判普等,所修圣行,咨嗟当来,无际功勋名称无限,平等正觉以成佛道,善转法轮,开化无数诸学门徒,而于诸法常得自在,知众生性晓
第二卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经 - 乾隆大藏经
第二卷 佛说大方等大集经菩萨念佛三昧经不空见本事品之余“复次,不空见,彼精进王,以慈爱怜愍多好行檀,常为大会无碍施主,天下所有沙门、婆罗门、贫穷疾病诸乞求者,随须给与无有休厌。“复次,不空见,彼精进王,凡所统领八万四千城邑聚落,皆是净业胜因所感七宝合成。于诸城上一一复造八万四千栴檀楼观,诸门左右亭传
第九卷 大方等大集月藏经 - 乾隆大藏经
第九卷 大方等大集月藏经分布阎浮提品第十七尔时,世尊既知一切诸来大众于三宝所皆生深信,尊重敬仰得未曾有,更不信事诸余天已,告他化自在天王、化乐天王、兜率陀天王、须夜摩天王、帝释天王、四大天王及诸眷属,娑伽罗龙王、阿那婆达多龙王、罗睺罗阿修罗王、毗摩质多罗阿修罗王、睒婆利阿修罗王、跋持毗卢遮那阿修罗王
第六卷 大方等大集月藏经 - 乾隆大藏经
第六卷 大方等大集月藏经诸恶鬼神得敬信品第八下“诸仁者,于彼何者是禅清净平等?有禅,声闻、缘觉、如来共;有禅,缘觉、如来共,不共声闻;有如来禅,不共声闻、缘觉;有如来禅,共声闻、缘觉、一切众生。“诸仁者,于彼何禅,声闻、缘觉、如来共?若有众生,求乐离苦观后世畏,是人修行布施清净平等时,若有正趣正发心
第十卷 大方等大集经 - 乾隆大藏经
第十卷 大方等大集经海慧菩萨品第五之三尔时，世尊复告海慧菩萨言：善男子，有二法利益大乘：一者、乐念佛法，二者、乐离声闻。复有二法：一者、拥护解脱，二者、能演说法。复有二法：一者、求菩提心，二者、调伏众生。复有二法：一者、观菩提心犹如幻相，二者、观诸众生悉无有我。复有二法：一者、不舍菩提之心，二者、观
第63部 虚空孕菩萨经 - 乾隆大藏经
第一卷第二卷虚空孕菩萨经 卷上如是我闻:一时,婆伽婆住佉罗坻迦山,古昔神仙所居之处,与大一切比丘众俱,度量已过,皆悉漏尽诸大沙门。复有菩萨摩诃萨众无量无边阿僧祇恒河沙数诸大人俱,乃至世尊授功德天记莂讫已。尔时,世尊默然而住,及诸大众亦复如是。尔时,西方有一应珠,是摩尼宝忽然出现。复有百千帝释天宝,左
第四卷 宝星陀罗尼经 - 乾隆大藏经
第四卷 宝星陀罗尼经大集品第四时,彼四大声闻入王舍大城乞食,逢魔童子执声闻手共走衢中,请四沙门非法歌舞。时,大声闻在歌音中,为说涅槃相应道句。尔时,于刹那顷大地震动。如是无量百千天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽,先于佛教中得清净信者,面目流泪说如是偈:“最上导师现在世, 于圣教
第77部 无言童子经 - 乾隆大藏经
第一卷第二卷无言童子经 卷上闻如是。一时佛游罗阅只耆阇崛山中。与大比丘众千二百五十人俱。摩诃菩萨无央数。尔时城中。师子将军。第一夫人孕有德男。天虚空唱大音声而告之曰。童子。汝当怀抱道教思惟经典。慎莫宣说世之言谈。晓了方便度世之法。少言鲜辞舍方俗事。当归正义不取美辞严饰之说。童子遥闻如是音教。未曾啼泣
第六卷 大哀经 - 乾隆大藏经
第六卷 大哀经十八不共法品第二十一之二佛复告:“族姓子,如来至真,无若干想亦无众念,而令其心迷惑忘也!所以如来无若干想,如虚空土不可穷尽,不察众生而各各异,用其本净无若干故;察于诸佛无若干种,用其法界不可破坏,慧平等故;亦于诸法无差别想,用无欲故。如来不坏奉禁戒者偏爱顺念,亦不毁呰于犯戒者;睹修道者
第八卷 大哀经 - 乾隆大藏经
第八卷 大哀经往古品第二十四佛告:“族姓子,乃往过去久远世时,劫数无量不可计会,悬旷极远不可思议,尔时有佛,号离垢光如来、至真、等正觉、明行成、为善逝、世间解、无上士、道法御、天人师,号佛世尊。世界曰善离垢,劫名照明。其界清净,地绀琉璃净如明镜,地平如掌。其界之土琉璃之土,生七宝树,枝叶华实皆亦宝成
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