法师开示:关于持戒波罗蜜
我们现在只知道从事相上持戒,事相上的持戒没有“菠萝蜜”呀!不圆满。关键是再加上我们心中持戒,才叫“持戒菠萝蜜”,才圆满。不觉悟就是犯戒,没有愿力就是犯戒,不信因果就是犯戒,处处著相你就已经犯戒了!真正把这些内容实质弄明白了,你才有可能实现“持戒菠萝蜜”。咱们由于不明佛理,所以持戒持的不圆满,事相上觉
我们现在只知道从事相上持戒,事相上的持戒没有“菠萝蜜”呀!不圆满。关键是再加上我们心中持戒,才叫“持戒菠萝蜜”,才圆满。不觉悟就是犯戒,没有愿力就是犯戒,不信因果就是犯戒,处处著相你就已经犯戒了!真正把这些内容实质弄明白了,你才有可能实现“持戒菠萝蜜”。咱们由于不明佛理,所以持戒持的不圆满,事相上觉
不恼害众生是持戒,这若是在外境上修,在外境上达到圆满,那肯定是要把这些鱼、龟、牛、羊等可怜的受苦众生都迁移到一个非常安全的地方,在世上再也没有一个受害者,再也没有一个受难者,这是不可能做到的,谁也做不到。这样就有很大的过患:往昔诸佛的持戒波罗蜜肯定也没有达到圆满,因为现在这个世上还有很多受害者、受难
持戒不仅仅是按照戒条去做这么简单。一方面要用心,要多看事物的正面,多和之前所发的誓愿相呼应。首先看大的、积极的方面:受戒之后自己已经很努力地持戒,每天的很多行为都是符合戒律的,能减少对身边众生的伤害,多带去欢喜,也能给自己的修行带来安稳。其次,对于自己确实做错的事情要进行忏悔。忏悔可以在居士之间进行
持戒能让我们种下解脱的因缘,对于我们长远的生命来说非常可贵。持戒波罗蜜的第二部分是“持戒的殊胜”,持守戒律对修行独特的帮助。“殊胜”这个词汇在佛教中经常运用,“殊”就是特殊,“胜”就是好处。佛经中经常会提及某个法门或某本佛经很殊胜,这并不是排斥其他法门、经文、论典,而是说这个法门、经文、论典有特殊的