比丘戒的意义
比丘戒，梵语upasam!panna，或 upasam!pada^，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。指比丘、比丘尼所应受持之戒律;因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格。受成比丘戒
比丘戒
比丘戒的经书记载
《根本说一切有部毗奈耶》云：“比丘经典总有三藏。在家俗侣得闻二藏，谓论及经。毗奈耶教是出家轨式，俗不合闻。”《僧祗律》中规定，比丘若向未受具人说五篇七具之名，便犯越毗尼罪，这是比丘不应鼓励小众及俗人看律的有力根据。《分别功德论》云：毗尼者禁律也，为二部僧，非沙弥清信士女所可闻见。《大藏辑要》引： 杨
什么是比丘戒
比丘戒，是指比丘、比丘尼所应受持之戒律。梵语(upasam!panna)或(upasam!pada^)，巴利语同。音译邬波三钵那。意译近圆，有亲近涅盘之义。又作近圆戒、近具戒、大戒。略称具戒。比丘戒因与沙弥、沙弥尼所受十戒相比，戒品具足，故称具足戒。依戒法规定，受持具足戒即正式取得比丘、比丘尼之资格
沙弥能不能看比丘戒
一定不可以，否则便不能再受比来丘戒，比丘诵戒的时候，是屏蔽沙弥的，至于有人说南传有不同说法，那个没见到佛经依据，北传的佛法中，沙弥自和白衣都不许盗听比丘说戒。《僧祇》(23，417中)若沙弥盗听说戒，若觉知初中后语百者，后不得受具足，若闇钝，若眠，若意缘余念，不记初中后语者，后得受具足。这是受比丘戒
比丘戒和菩萨戒的区别
比丘戒和菩萨戒的区别在于，前者是为了解脱，后者是为了成佛。一般人认为比丘戒严格，是小乘法，动辄就会犯戒不大容易守持，而菩萨戒是大乘法很宽容，且大士不拘小节，於是都愿修学大乘，殊不知是绝对错误的。比丘戒消极不作恶，积极不作善不算犯戒，菩萨戒消极不作恶更要积极去作善，否则犯戒。无论受什么戒，戒师、教授师