大宝积经 第四十九卷 - 大藏经
大宝积经 第四十九卷大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之十五静虑波罗蜜多品第十之一复次舍利子。云何名为菩萨摩诃萨精勤修学静虑波罗蜜多。为众生故行菩萨行。舍利子。菩萨摩诃萨为众生故。具足勤修四种静虑。何谓为四。舍利子。菩萨摩诃萨离欲离恶不善法故。有寻有伺离生喜乐。是名菩萨安住第一具足静虑。又舍利子
宝积部·涅槃部
大宝积经 第三十三卷 - 大藏经
大宝积经 第三十三卷唐天竺三藏菩提流志译出现光明会第十一之四世尊入城时无量诸众生闻空中所说得眼尽边智世尊入城时无量诸众生闻空中所说了知眼自性毕竟空无我皆获眼清净耳鼻舌身心色声香味触乃至音声名一切皆如是贪嗔痴忿慢悭嫉诳贡高乃至于放逸当知亦复然世尊入城时无量众生类于上虚空中闻佛种种名或闻灭坏贪无有等比名
大宝积经 第六十卷 - 大藏经
大宝积经 第六十卷大唐于阗三藏实叉难陀译文殊师利授记会第十五之三尔时师子勇猛雷音菩萨。白文殊师利言。仁者已满足十地及如来十力。一切佛法悉皆圆满。何故不成阿耨多罗三藐三菩提。文殊师利言。善男子。无有圆满诸佛法已更证菩提。何以故。已圆满故不应更证。师子勇猛言。云何圆满诸佛法耶。答言佛法圆满如真如圆满。真
大宝积经 第四十一卷 - 大藏经
大宝积经 第四十一卷大唐三藏法师玄奘奉 诏译菩萨藏会第十二之七四无量品第五尔时佛告舍利子。菩萨摩诃萨。安住如是清净信已。佛薄伽梵。知是菩萨摩诃萨为菩萨藏法门之器。知是诸佛正法器已。躬往其所。开发显示菩萨之道。舍利子。汝今当知。如是法门差别之相。所谓菩萨摩诃萨。安住净信佛薄伽梵。知是菩萨为菩萨藏法门之
大宝积经 第二十五卷 - 大藏经
大宝积经 第二十五卷大唐三藏菩提流志奉 诏译被甲庄严会第七之五复次无边慧。我念往昔过二阿僧祇劫。尔时有佛出现世间。号曰月灯王如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。劫名甘露。国名清净。彼佛世界。颇梨所成。常有光明。遍照其土。若有众生遇斯光者净妙端严。是故世界名为清净。无别城邑聚落之
大宝积经 第一卷 - 大藏经
大宝积经 序言大唐太上皇制朕闻。天之为大也高。上下之容可纪。地之为大也广。纵横之数可推。则知无去无来。不生不灭。拯沉沦于沙劫。救焚灼于尘区。毒龙惧其威光。醉象惮其神力。其大则包于宇宙。其小则隐于毫芒。七十二君。先在陶钧之内。万八千载。即为俄顷之间。汉日载其通晖。周星彰其降诞。鹫头峰下。演金口之微言。
大宝积经 第二十四卷 - 大藏经
大宝积经 第二十四卷大唐三藏菩提流志奉 诏译被甲庄严会第七之四复次无边慧。诸菩萨摩诃萨。如是观察一切法时。便于诸法得法光明。不于空中而见于空。亦不离空而见于空。不见少法与空相应。若不相应。不以空空。不见于空。不见不空。亦不以见观一切法。作是见时。不于无相而见无相。不异无相而见无相。亦无少法而与无相若
大宝积经 第四卷 - 大藏经
大宝积经 第四卷大唐三藏菩提流志奉 诏译第二无边庄严会无上陀罗尼品第一之一如是我闻。一时佛住王舍城。迦兰陀竹林。与大比丘众及无量无数菩萨摩诃萨俱。此诸菩萨皆是一生补处。从异佛刹而来集会。尔时世尊。大众围绕供养恭敬。而为说法。时彼众中有一菩萨。名无边庄严。从座而起偏袒右肩。右膝着地向佛合掌。而白佛言世
大宝积经 第二卷 - 大藏经
大宝积经 第二卷大唐三藏菩提流志奉 制译三律仪会第一之二复次迦叶。当于尔时。有人诈现修菩萨行。便自显扬生于放逸。生放逸已。谓胜独觉及阿罗汉。住于非理。名不可治。当堕恶趣。复次迦叶。未来有人住于非业作非业故。取众生相为说法故。处处游行唯修似行。极似布施持戒安忍精进静虑般若波罗蜜。炽盛流布。若有如实说是
大宝积经 第二十八卷 - 大藏经
大宝积经 第二十八卷元魏三藏法师佛陀扇多译大乘十法会第九如是我闻。一时婆伽婆。住王舍大城耆阇崛山中。与大比丘众五百大阿罗汉俱。菩萨摩诃萨无量无边。尔时会中。有一菩萨摩诃萨。名净无垢宝月王光。即从坐起整服右肩。右膝[跍*月]跪莲花台上。至如来所合掌向佛。白言世尊。行大乘住大乘比丘。云何行大乘。云何住大
大宝积经 第六卷 - 大藏经
大宝积经 第六卷大唐三藏菩提流志奉 诏译第二无边庄严会出离陀罗尼品第二尔时无边庄严菩萨摩诃萨。白佛言世尊。云何名为出离诸法陀罗尼门。佛言。无边庄严。此是出离一切文字印法。一切诸法悉入其中。云何名入。以平等故。一切诸法皆入平等。亦不见法入于平等。不可了知不可得故。于一切法自性如实不分别时。一切诸法悉入
大宝积经 第九十三卷 - 大藏经
大宝积经 第九十三卷后秦三藏法师罗什译善臂菩萨会第二十六之一如是我闻。一时佛在王舍城迦兰陀竹园。尔时有菩萨摩诃萨善男子。名曰善臂。来至佛所头面礼佛足。礼已却坐一面。尔时世尊。告善臂菩萨言。善男子。是六波罗蜜。菩萨常当具足。何等六。檀波罗蜜。尸波罗蜜。羼提波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。禅波罗蜜。般若波罗蜜。善
佛说大乘菩萨藏正法经 第十三卷 - 大藏经
佛说大乘菩萨藏正法经 第十三卷西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译如来不思议品弟四之七复次舍利子。云何名为如来四无所畏不可思议。诸住信菩萨。应发净信超越分别离诸疑惑。乃至发希有想。舍利子。如来无所畏法。其有四种。如来由具四无畏故了知胜处。于大众中能狮子吼转妙梵轮。余诸沙门婆罗
大宝积经 第一百一十一卷 - 大藏经
大宝积经 第一百一十一卷大唐三藏菩提流志奉 诏译净信童女会第四十如是我闻。一时佛在舍卫国。祇树给孤独园。与大比丘众五百人俱。菩萨摩诃萨八千人。一切皆是众所知识。得陀罗尼辩才无碍。具足诸忍降伏魔怨。逮诸如来所得之法。其名曰持世菩萨。持道菩萨。持地菩萨。持大地菩萨。乐慧菩萨。令信乐菩萨。妙色庄严菩萨。宝
大宝积经 第八十四卷 - 大藏经
大宝积经 第八十四卷大唐三藏菩提流志奉 诏译无尽伏藏会第二十之二复次电得。菩萨成就如是智已。于诸众生根行意乐。善巧了知。若见多贪众生。为欲调伏疗其病故。示同凡夫现受诸欲。具有妻子家业资生。犹如莲花而不染着。有诸众生痴无智慧。不知菩萨善巧方便而作是念。何有智者贪受诸欲不异凡夫。便谓菩萨远离菩提。如是众
佛说如来不思议秘密大乘经 第九卷 - 大藏经
佛说如来不思议秘密大乘经 第九卷译经三藏朝散大夫试光禄卿光梵大师赐紫沙门臣惟净奉 诏译如来语密不思议品第八之余◎尔时世尊。普告一切众会赞言。善哉善哉。乃谓寂慧菩萨摩诃萨言。寂慧当知。所有如来真实之理。如来正法如来所行。一切世间实难信解。而此正法。金刚手菩萨大秘密主能善宣说。若诸众生不久当得具是法者。
佛说如来不思议秘密大乘经 第四卷 - 大藏经
佛说如来不思议秘密大乘经 第四卷西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨心密品第三之余复次金刚手大秘密主菩萨摩诃萨。告寂慧菩萨摩诃萨言。善男子。菩萨心密者。谓修慈行即知无我。若修悲行即无众生。若修喜行即无寿者。若修舍行即无有人。若修布施行即心调伏。若修持戒行即心寂静。若修忍辱
佛说大乘菩萨藏正法经 第二卷 - 大藏经
佛说大乘菩萨藏正法经 第二卷西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译长者贤护品第一之二复次长者。爱等诸法建立根本世间合集。斯苦甚大。爱根本法有其十种。何等为十。一者以爱缘故而起追求。二者追求缘故乃生贪着。三者以贪缘故而兴我见。四者我见缘故计为决定五者决定缘故乃生欲贪。六者欲贪缘故
大宝积经 第九十一卷 - 大藏经
大宝积经 第九十一卷三藏法师菩提流志奉 诏译发胜志乐会第二十五之一如是我闻。一时佛在波罗[木*奈]城仙人住处施鹿苑中。与大比丘众满足千人。复有五百诸菩萨众。是时众中多有菩萨。业障深重诸根闇钝。善法微少好于愦闹。谈说世事耽乐睡眠。多诸戏论广营众务。种种贪着为所不应。忘失正念修习邪慧。下劣精勤行迷惑行。
佛说如来不思议秘密大乘经 第二卷 - 大藏经
佛说如来不思议秘密大乘经 第二卷西天译经三藏朝散大夫试光禄卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉 诏译菩萨身密品第一之二复次寂慧。所有一切有情色相威仪。即于菩萨色相威仪中住。而菩萨曾无发悟亦无分别。以彼菩萨无所分别平等舍心。即随其身现身威仪。然菩萨身法尔不动。以不动故现起身业。虽身离相。而亦不坏菩萨身清净。已
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