印光大师：《〈法云寺放生征信录〉序》（文白对照）
《〈法云寺放生征信录〉序》原文旷观古今,治时少而乱时多,纵令大治,亦不过百数十年而已,其故何哉。良由宿世杀生食肉之业所结,现生自私自利之心所致也。杀业之结,唯食肉最为..
印光大师：印光大师对念佛法门的开示
如来知诸众生唯仗自力了脱之难,故于一切法门之外,特开念佛求生净土一门。但能信愿真切,即五逆十恶极重罪人,临命终时,地狱相现。有善知识教以念佛,若能念佛十声,或止数声,或..
印光大师：与马契西书
这位姓马的,可能是作印祖的行传,赞誉印祖,所以遭到呵斥云:汝以此当架子摆乎?祈将其稿焚之,以后不得另有所述。我只要得生西方,要传做甚麽?汝将谓由此便可流芳百世乎?印祖最..
印光大师：在家人可以放蒙山（文白对照）
在家人可以放蒙山译文在家人念颂蒙山有什么不可以的?这是和孤魂野鬼广结法缘。小的就是蒙山施食,中的就是焰口,大的就是水陆法会,同样都是一回事。常常和孤魂结缘,就能够常..
印光大师：普劝学佛谭序
佛法大无不包,细无不举。凡欲学者,当事实行。否则如读药方而不服药,欲求病愈,何可得乎。是故念佛之人,必须要敦笃伦常,尽己职分,闲邪存诚,克己复礼,知因识果,希圣希贤,诸恶..
印光大师：对于做护法神的某人家属的开示（文白对照）
印光大师对于做护法神的某人家属的开示译文昨天收到你写来的书信,知道你叔叔的来龙去脉,相当奇特。阁下所说他死后做了伽蓝神这件事,情况属实。不过你叔叔做的是小伽蓝神,并..
印光大师：信心念佛往生不生疑惑，即是极乐嘉宾
果能生死心切，对念佛往生信得及，不生一念疑惑之心，则虽未出娑婆，已非娑婆之久客，未生极乐，即是极乐之嘉宾。张善和，张钟馗，临终地狱相现，念佛数声，即亲见佛来接引..
印光大师：执着某日往生容易生病或招恶魔
学道之人不可偏执，偏执或致丧心病狂。《印光法师文钞》:所言决欲年内往生，此见不可执著，执则成病，或致魔事。念佛之人，当存即得往生之心。若未到报满，亦只可任缘。倘..
印光大师：焦山吉堂上人往生颂
大哉净土门,为诸法归宿。普投一切机,无一不得入。上则摄等觉,下不遗恶逆。万流咸赴海,由佛大愿力。伟哉吉堂师,慧根自宿植。幼即竖标格,入法超尘俗。从兹律教宗,三各得其旨..
印光大师：长期掐珠念佛容易生病
静坐时掐，必致心难安定，久则成病。《印光法师文钞》:又有提倡掐珠记数者，此亦有利、有弊:利，则一句一掐，不轻放过，则心易归一;弊，则静坐时掐，必致心难安定，久则成..
印光大师：戒杀吃素胜过世俗之孝
时光苒苒青春不再，转眼间父母已霜鬓微白，看着父母一天天的苍老，许多有孝心的年轻人也想通过努力给父母的余晖添点温度与色彩，只是大多人会觉得无从孝顺起。如何做才是大..
印光大师：印光大师讲家庭教育的重要
世乱极致,人各望治,不知其本,望亦徒劳。其本所在,急宜知之。家庭母教,乃是贤才蔚起,天下太平之根本。不于此讲求,治何可得呼。母教,第一是胎教,乃教于禀质之初。凡女人受孕..
印光大师：念佛的“念”字不可加口字旁（文白对照）
念佛的“念”字不可加口字旁原文念佛念字,万万不可加口。许多人皆作唸,则失义之至。持名念佛一法,普利三根。观像观想,唯心地法门明白之人则可。否则或致起诸魔事。持名念佛..
印光大师：当为儿女培福，不当为积财
印光大师:当为儿女培福,不当为积财【原文】富贵人家子弟,多不成器,其源由于爱之不得其道,或偏与钱财,或偏令穿好衣服。钱随彼用,则必至妄吃致病。若为彼存以生息,余不得者,..
印光大师：与世人应酬，唯以忠恕为怀
与世人应酬,唯以忠恕为怀当主敬存诚于二六时中,不使有一念虚浮怠忽之相。及与世人酬酢,唯以忠恕为怀。则一切时、一切处,恶念自无从而起。——印光大师“当主敬存诚于二六时..
印光大师：沪西念佛社缘起
大觉世尊,调御众生,随机说法。虽大小偏圆不同,权实顿渐各异。要皆为令众生亲证即心本具之真如佛性而已。然此佛性,即心本具。非从外来,不自他得。如取家宝,受用现成。故其证..
印光大师：修行以念佛为主修念经咒为助行（文白对照）
修行以念佛为主修念经咒为助行原文接手书,知修持精勤,注意洁敬,欣慰之至。凡修行人,必须以念佛为正行。以持咒诵经,及作种种利益事,为助行。正助合行,则如顺水扬帆。在此生..
印光大师：很多聪明的青少年因手淫身体孱弱，甚至丧命！
【原文】后世人业重，情窦早开。十一二岁，便有欲念。欲念既起，无法制止。又不知保身之义，遂用手淫。如草木方生芽，而即去其甲，必致干枯。聪明子弟，由此送命者，不知凡..