印光大师：印光大师谈发愿与回向
印光大师谈发愿须知念佛根本道理,是要人生信发愿,求生西方净土,了脱生死。不可只发求世间富乐,不求生西方。能一心念佛,求生西方,世间灾难,亦可消灭。(印光大师文钞三编卷一..
印光大师：印光大师加持大悲水为人治病（文白对照）
印光大师加持大悲水为人治病译文民国二十九年,印光在报国寺闭关,家住苏州西华桥巷的吴恒荪的母亲重病,情形危急。恒荪当时在北京,家人急忙打电报让他速回,他的妻子让人到的..
印光大师：印光大师有关疾病开示
佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三:一宿业,二内伤,三外感。此三种病,唯宿业难治。傥..
印光大师：愈聪明的人愈容易犯色戒
《印光法师文钞》：聪明人最易犯者唯色欲，当常怀敬畏，切勿稍有邪妄之萌。若或偶起此念，即想吾人一举一动，六合鬼神诸佛菩萨无不悉知悉见。人前尚不敢为非，况于佛天森严..
印光大师：出家五十五年绝不教人出家（文白对照）
出家五十五年绝不教人出家原文光出家五十五年,绝不说教人出家一句话。以今之人一出家,皆变作懒惰懈怠之类,此是上焉者。下之则破斋犯戒,无所不为。以故我誓不收徒弟,不劝人..
印光大师：印光大师对于青年弘法者的谆谆开示（文白对照）
印光大师对于青年弘法者的谆谆开示译文收到你写来的信,不尽让人感叹和惭愧。你来信问“大作编撰的体裁”,从这里可以看出阁下虚心求法,不以自己的知见为依恃的态度。钦佩,钦..
印光大师：一位清朝探花的前世今生
苏州人吴引之,是清末探花,才貌出众。民国十年,朝礼普陀山,会晤印光大师,自称前世是个云南和尚。第二年,印祖去扬州刻书,途经苏州,顺便与他会面,以为他还能明白过去生的业因,..
印光大师：学医发隐（文白对照）
学医发隐原文(民二十七年为弟子朱清泰说)佛为大医王,普治众生身心生死等病。然生死大病,由心而起,故先以治心病为前导。果能依法修持,则身病即可随之而愈。身病有三,一宿业,..
印光大师：楞严经与实相念佛
印光大师开示:楞严一经,实为念实相佛之最切要法。然又为持名念佛,决志求生极乐,无上大教。所示二十五圆通,除势至圆通,正属持名,兼余三种念佛之外,余者总为念实相佛法门。以..
印光大师：慈心不杀,当吃长素
慈心不杀夫人物虽异,佛性原同。彼以恶业沦于异类,我以善业幸得人身,若不加悯恤,恣情食啖,一旦我福或尽,彼罪或毕,难免从头偿还,充彼口腹。须知刀兵大劫,皆宿世之杀业所感。..
印光大师：甚矣！佛恩之广大周遍而无有穷尽也
印光大师赞叹释迦牟尼佛:甚矣!佛恩之广大周遍而无有穷尽也!甚矣佛恩之广大周遍而无有穷尽也。何以言之,以一切众生,皆有佛性,皆可作佛。但以迷而未悟,遂致反以佛性功德之力,..
印光大师：印光大师《印造经像之功德》
众生沉沦于苦海,必赖慈航救济,而后度脱有期。佛法化导于世间,全仗经像住持,而后灯传无尽。以是之故。凡能发心,对于佛经佛像,或刻或写,或雕或塑,或装金,或绘画。如是种种印..
印光大师：人之一生成败，皆在年幼时栽培与因循所致
印光法师文钞选读与周法利童子书人之一生成败,皆在年幼时栽培与因循所致。汝已成童,宜知好歹,万不可学时派。当学孝,学弟①,学忠厚诚实。当此轻年,精力强壮,宜努力读书。凡..
印光大师：净土法门与通宗通教
净土法门。为佛法中最平常。最高深之法门。若非宿具慧根。实难深生正信。勿道儒者不易生信。即通宗教之知识。亦每每以宗教之论判之。致于此令博地凡夫。未断烦惑。即于现生..
印光大师：如何对治悲观抑郁想自杀的烦恼
守本分，修实行，分外不起一毫欲得之妄念。悲观抑郁和想自杀的烦恼可治也。人生世间，贵守本分。凡一切人，发颠发狂，乃至常生悲观，常欲自杀者，皆系不修实行，欲得大幸福..
印光大师：评净土三经
一代时教百千法门,无非令人由文字般若而起观照般若,由观照般若而证实相般若。既证实相般若,则心净土净,情空境空。如一月普映于千江,若万籁咸 鸣于一风。光明寿命,横遍竖穷,..
印光大师：近代印光老法师是开悟的大德高僧
不是说佛入涅槃后五百年就没有新阿罗汉，没有人开悟了。其实，随时随地都可以有人开悟，随时随地都有阿罗汉出世的;不过，这个阿罗汉他证果了，不准显神通，不准各处去管闲..
印光大师：现在出家不如在家修行更有福报
《印光法师文钞》:今日出家，反不若在家居士之有益。以法弱魔强，恶徒邪党常怀欺僧夺产之心。若处山林寂静之处，则小人竟为夺数升米、几件衣、几圆钱而行打杀，其危险非古..
印光大师：如何面对人生种种逆境和困惑
1、超过你的人固然很多，但不如你的人也不少，所谓比上不足比下有余。2、只要能不饥、不寒，何必羡慕大富大贵。乐天知命，随遇而安。如是则转烦恼成菩提，还有什么烦恼可言..