印光大师：屡见瑞相 随佛往生
定海乐斌章,虽作商业,然颇信佛。今春来沪,适光寓太平寺,遂与其妻同来,求受三皈五戒。斌章法名慧斌,其妻法名慧静。因与《文钞》、《嘉言录》等书,令其依之修持。慧静从此专..
印光大师：观世音菩萨治救瘫痪的故事
原文:明朝崇祯年间，辛巳年，当涂县官圩这个地方，有山东一个瘫子到了这里，用手代足，讨饭于街市上，行人多厌恶他。瘫子虽病而负气，被骂詈，辄不平。闻塘桥庵有修行僧水..
印光大师：只念二字 安然而生
寿昌经禅师,闽人,生时难产,其祖于其窗外念《金刚经》,只念出「金刚」二字,即安然而生。其祖喜,因为取名慧经,冠亦不另取名,后出家亦不另取名,此乃明万历间高僧。是知女人临..
印光大师：大师示现 警示后人
若云证实相法,则非博地凡夫之所能为。南岳思大禅师,智者之得法师也。有大智慧,有大神通。临终有人问其所证,乃曰:「我初志期铜轮,即十住位,破无明,证实相,初入实报,分证寂光..
印光大师：厚德绵延 子孙发达
昔范文正公视人犹己,视疏若亲,视天下为一家,视中国若一人。故能自宋初至清末,足一千年,子孙科甲不绝。长洲彭氏力行善事,于清初以来,科甲冠于天下。其家状元有四五人。而同..
印光大师：如何认清净土法门宗旨？
如何认清净土法门宗旨?印光法师答:今欲皈依,并受五戒,必要认清净土法门宗旨,庶可现生了生脱死,超凡入圣。须知净土法门,以信愿念佛求生西方为宗旨。世人每每以此为平常无奇,..
印光大师：徒效王威 反遭大祸
日前接令祖功德史,阅之不胜感叹。凡为民上者皆肯师法,则天下永久安乐矣。唯有一事,普通人万不可效法,效之必致大祸。强弩射潮而潮退,乃水神感王之德,故潮不复来。无德之人效..
印光大师：一心专注 念极情忘
智者诵经，豁然大悟，寂尔入定。岂有分别心之所能得哉!一古德写《法华经》，一心专注，遂得念极情亡，至天黑定，尚依旧写。侍者入来，言天黑定了，只么还写？随即伸手不见..
印光大师对爱情的看法
印光大师对爱情的看法(1) 立志如山，守身如玉兹有江苏太仓吴紫翔居士，念世祸之日亟，彼新学派，提倡废伦废节，专主自由爱恋，如决江堤，任其横流，俾一班青年男女，同陷于..
大安法师答：为什么近代的净土宗都推广印光大师的著作？很少人推广慧远大师的著作呢？因我也很敬佩慧远大师，
大安法师答:首先,本人作为东林寺过来的,你有这份推崇我都感到很亲切,很好。我们弘扬净土宗,它有一个时节因缘的问题,慧远大师在对净土宗的贡献方面确实是非常巨大的,他也不..
印光大师：念佛一法，当依净土经论为准
印光大师:念佛一法,当依净土经论为准念佛一法,当依净土经论为准。末世众生,业重障深,依《观经》修观,尚难成就。是以莲宗诸祖,多皆专主持名。以持名易故,相续即生。至于摄心..
印光大师：夫妻房事有禁忌（文白对照）
印光大师:夫妻房事有禁忌(文白对照)译文十年前,一个巨商的儿子,在日本学习西医,考了第一名的好成绩。一次,因为坐电车,车未停稳就急于往下跳,结果摔断了一个胳膊,他就是骨科..
印光大师：纯心念佛 灯出舍利
杨佩文,江苏淮安县城人,年四十四岁。向读书训蒙,近亦辍馆。今夏六月下旬,以孙未周岁而殇,颇痛惜。一居士劝其入普济莲社念佛,并令阅《文钞》、《嘉言录》等,顿生信心,念心颇..
印光大师：复袁福球居士书
事一心,若约蕅益大师所判,尚非现世修行人之身分,况理一心乎?以断见思惑,方名事一;破无明证法性,则名理一。蕅益大师著《阿弥陀经要解》,释执持名号一心不乱云:执持、则念念..
印光大师：论回向 常用回向偈、回向文等
印光大师:论回向回向是重要的修行法门,关于回向,《大乘义章》卷九之中,曾提出三种回向,即(1)菩提回向:谓回自己所修一切善法,以趣求菩提的一切种德。(2)众生回向:谓深念众生..
印光大师：恶业因缘也可增长善根（文白对照）
恶业因缘也可增长善根原文吾人自无始劫以来各有宿业,各有宿善。善用心者,恶业发现,亦可增长善根。不善用心者,善根发现,亦可增长恶业。汝之病足,痢病,病目乃宿业。由念佛而..
印光大师：如何对治淫欲？佛门高僧告诉你三个绝妙方法
对美色的欲望是全世界人的通病。不仅中等和下等根器的人，被美色所迷惑，就是上等根器的人，如果不努力约束自己，警惕观照念头，也难免被美色所迷惑。欲绝此祸，莫如见一切..
印光大师：礼念观世音菩萨求子疏
◎求子疏伏以观音大士,誓愿洪深,法界有情,等蒙摄受。善根未种未熟未脱者,令其即种即熟即脱。应以何身得度者,即现何身而为说法。良由大士无心,以众生之心为心。大士无念,以..
印光大师：世界佛教居士林释尊圣诞日开示法语
希觉速记诸位,今日释迦佛诞,佛为何降生人间,无非为末世众生作标榜。法华云,佛为一大事因缘,出现于世。大事者,即开示悟入佛之知见。众生本有佛性,业已迷失,应以戒定慧修持,..
印光大师：毁坏的经像如何处理（文白对照）
毁坏的经像如何处理原文所问略为说之,不能畅叙。(一)既有佛堂,彼何须又在寮房供佛。今人多半是粗心浮气,殿堂上尚肆无忌惮。正念诵礼拜时,尚敢出下气,则寮房之放肆,更不堪言..