达真堪布：该有的一定会有，不该有的不会有
达真堪布：该有的一定会有，不该有的不会有大家都这样想：“我得挣钱，不挣钱我吃什么?”“我得工作，不工作我将来怎么办?”是，挣钱对，工作也对，但不是不工作就不能活了..
达真堪布：身在苦中不知苦的我们
达真堪布：身在苦中不知苦的我们虽然我们都想求正法，但希求解脱、希求正法的心丝毫不强烈。我们认为自己太忙了，没有时间学修，但是却有吃饭、睡觉的时间。 如果认为没有..
达真堪布：谁能真正伤害到你
达真堪布：谁能真正伤害到你有人说，“不能做火施啊！会把那些鬼神招来的，尤其不能在家里做。若是把那些鬼神都招来了，送不走怎么办？”哪有这样的事？一切都是因缘和合而..
达真堪布：阿弥陀佛那边没问题，是我们这边有问题
达真堪布：阿弥陀佛那边没问题，是我们这边有问题…… 若是你真心想去西方极乐世界，真心想面见阿弥陀佛，你不会怕死，而且对你来说，死是求之不得的事。那样你不是快要到..
达真堪布：我做的好事，为何都变成了烦恼？
我们在为人处世的过程中，有很多取舍之处：比如害己害他的思想和行为，是不应该有的；对自他双方都有利益的思想和行为，是要尽力去做的。对这些有一定的分辨能力，这叫智慧..
达真堪布：缘起的作用有 一切法的本性空
达真堪布：缘起的作用有 一切法的本性空作者：达真堪布 念咒的时候，身口意三门要完全放松，保持自然的状态。身要保持放松，怎么舒服怎么坐；口里念诵的时候，声音不要太高..
达真堪布：觉而不迷在当下
达真堪布：觉而不迷在当下自性三宝，就是我们本具的觉、正、净。真正的佛是觉而不迷，真正的法是正而不邪，真正的僧是净而不染。 皈依三宝，是指皈依佛、皈依法、皈依僧。..
达真堪布：让别人的功德成为自己的欢喜
达真堪布：让别人的功德成为自己的欢喜 别人得到功德利益的时候，我们应该生欢喜心，应该随喜。比如在单位，同事加薪了、升官了，你也应该很欢喜，“太好了！”因为众生的..
达真堪布：诚心依止善知识，成就是早晚的事
达真堪布：诚心依止善知识，成就是早晚的事世间法无法从根上祛除烦恼。若想从根上祛除烦恼，就要修无我和空性的见解。无我空性的智慧，与无明是互绝相违的。在我们的相续中..
达真堪布：一切显现法都是相对法
达真堪布：一切显现法都是相对法无论是今生还是来世，有人不喜欢你，不会影响你的解脱或成就，也不会影响你的福德、功德的圆满，所以对你没有任何影响。 你周围有些人不喜..
达真堪布：“身受心不受”落实到生活中
达真堪布：“身受心不受”落实到生活中远离嗔心不悦意，处处恒具欢喜心。 “远离嗔心不悦意”，主要是远离不悦意的事情。“处处恒具欢喜心”，在哪里都开心快乐。你真正明..
达真堪布：对治烦恼、消除业障的最佳方法
达真堪布：对治烦恼、消除业障的最佳方法因缘和合而生，因缘和合而灭，看似有生有灭，实则无生无灭。这里讲的就是缘起性空的真理。若是你真能明白和证悟的话，这是降伏烦恼..
达真堪布：除夕，与诸佛菩萨团圆
达真堪布：除夕，与诸佛菩萨团圆除夕是团圆的日子。虽然我们的身体正与亲人团圆，但是希望我们的心灵能够与诸佛菩萨团圆，永远光明，永远吉祥!用餐之前，把珍馐美味供养给..
达真堪布：饶益众生先从家人做起
我们真正能够为众生的时候，才能得到解脱；我们真正能够饶益众生的时候，才能得到自在。没有自私自利，没有要求、不求回报地去关心照顾他人，就是饶益众生。饶益众生才能得..
达真堪布：那些旧钱最脏，但是揣在兜里舍不得拿出来
达真堪布：那些旧钱最脏，但是揣在兜里舍不得拿出来 “三个殊胜”中的第二个是正行无缘殊胜。正行无缘就是不执着三轮。比如说我们修法的时候，修法者自己、所修的法、修法..
达真堪布：那些伤害我的人，他们本性清净而善良
凡夫会生嗔恨心，进而损害他人，但是这些过失也都是偶然性的，是通过因缘而产生的。凡是通过外缘而产生的法，都属于偶然。无论是凡夫还是圣者，其本性都是善良的。佛、菩萨..
达真堪布：贪图极乐土，不是真念佛!
要想活得有尊严，记住一定要戒除邪YIN！邪淫(手淫)7年之久，目前我一无所有!可是曾经的我，在学校和亲朋好友眼里是那么的优秀!我沉迷手淫这些年，是度日如年的，让我失去了..
达真堪布：这样去做，家人一定支持你学佛！
达真堪布：这样去做，家人一定支持你学佛！学佛修行不是为了受苦受累，更不是为了起烦恼。我们学佛修行，应该越修生活越美满，家庭越和睦。因为你有修行就有智慧，就会处事..
达真堪布：遇到佛法容易珍惜佛法难
达真堪布：遇到佛法容易珍惜佛法难佛法真的是无价之宝，但是它没有主人，谁学谁是主人，谁修谁就能得到。既然有这样的一个福报与机缘，别错过了。现在我们得到人身，闻到佛..