达真堪布：能断烦恼即佛法
达真堪布：能断烦恼即佛法 对佛法，我们在词句上懂的很多，但是没有拿来对治烦恼、对治习气。我们给别人讲的时候，都是滔滔不绝，出口成章，但是烦恼依旧，习气依旧，甚至..
达真堪布：睁开法眼看极乐
达真堪布：睁开法眼看极乐有一个人向一位大师请教：“地狱有点太恐怖了，您可能有大神通，能不能通过神通给我看一下？”这个大师回答：“你听过轮回过患吗？《地藏经》里所..
达真堪布：精进修行，如救头燃
达真堪布：精进修行，如救头燃因为懈怠所以还在轮回，因此要精进修行，如救头燃 如同头发上燃火了，要立即去扑救，以此比喻应该如此急迫地学修佛法。精进也分三种。 第一，..
达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人
达真堪布：若不是因为执着，坏人也是好人对大空性的境界已经有见地的修行者，他上座入定的时候，是没有分别念的。下座出定了，就会有分别念，能看到柱子、人、房屋、车子，..
达真堪布：若证悟了空性，能自度度他
达真堪布：若证悟了空性，能自度度他若证悟了空性，能自度度他。 第一，自己可以解脱，自己可以圆满。“圆满”就是成佛。功德圆满了，福德圆满了，智慧圆满了，就是佛。功..
达真堪布：让善根善果无穷无尽的重要窍诀
达真堪布：让善根善果无穷无尽的重要窍诀噶当教言35 放逸的享受毫无意义，要多做一些供养、布施 现在有些人只管追求享受，想尽一切办法让自己快乐，越舒服越好。其不知享受..
达真堪布：语言的加持从哪来？
达真堪布：语言的加持从哪来？你能以真心对待他人，人有灵魂，一定能被感化。有人认为：我对我的儿女是真心的，我对家人是真心的。但若是有私心、贪心、嗔心，那就都是有染..
达真堪布：证悟空性智慧后的人是怎么样的？
达真堪布：证悟空性智慧后的人是怎么样的？善知识仲敦巴又问阿底峡尊者：现在许多人都说自己已经证悟空性了，那为什么他们的烦恼仍旧没有减少呢？阿底峡尊者回答：这说明他..
达真堪布：这是你的缘分，也是你的使命
达真堪布：这是你的缘分，也是你的使命“一切趣中成宿命”：“趣”指我们投生的地方——六道。“一切趣中”指的是无论自己转生到三善道——天界、阿修罗、人间，还是转生为..
达真堪布：这些善恶业都不会浪费的
达真堪布：这些善恶业都不会浪费的有些人想得太简单了，一听说能消业，就认为病应该立即就能好，如果看不到什么效果，就会失去信心。这是不符合因果规律的。比如农民种庄家..
达真堪布：调伏自心是佛法
达真堪布：调伏自心是佛法我们经常讲清净，其实调伏自心才是真正的清净。心里的烦恼减少了、变弱了，这叫清净。若是心里的烦恼没有变弱，没有减少，表面上言行举止再如法，..
达真堪布：静修就是坐着不动吗？
达真堪布：静修就是坐着不动吗？有的人认为自己见性了，一听说“无修无得”，就不做善事，不积累福德了，既傲慢又懈怠。这说明你还是没有见性，没有明白无修无证的道理。 ..
达真堪布：阿弥陀佛来不来接？
达真堪布：阿弥陀佛来不来接？有的人说：“我现在不用精进学修，没有事，到时候阿弥陀佛会来救我的;没有事，到时候上师会来救我的。”到时候你一定会大失所望，阿弥陀佛不..
达真堪布：随缘与空性的误区
达真堪布：随缘与空性的误区世间有一种人，没有什么主见，也没有什么人生目标，跟谁都混在一起。有热闹他就凑过去，有事情他就参与。说话也是，随便顺口而说。时间久了，大..
达真堪布：这样转念，你刷牙洗脸就是在净除罪业
达真堪布：这样转念，你刷牙洗脸就是在净除罪业我们现在都想快乐、顺利、平安，都想获得世间的福报，甚至是出世间的福报，那么就要积累资粮，净除罪障，没有别的办法与出路..
达真堪布：逆境是成就的助缘
达真堪布：逆境是成就的助缘我们正处在佛法衰落、隐没的时期，现在受持八关斋戒的功德，比佛在世、佛法兴盛的时候受持八关斋戒的功德要大成千上万倍。因为那时环境等各方面..
达真堪布：难道你不想积累善根和福德吗
达真堪布：难道你不想积累善根和福德吗 当怨敌伤害你的时候，你应该修安忍。难道你不想积累善根和福德吗？哪怕修一刹那的安忍，也能积累不可思议的善根和福德。我们有时候..