达真堪布-女性在修法上要转男身才能成就吗？
达真堪布:女性在修法上要转男身才能成就吗？女人是有漏之身，女性在修法上要转男身才能成就吗？上师能否给我们女众弟子一些指点？ 在显宗里，尤其是小乘里有时有这样的说法..
达真堪布-想要活得轻松，扔掉累人的面子！
达真堪布:想要活得轻松，扔掉累人的面子！无论你在家里，在单位，还是在其他地方，若是能把你自己的架子、面子都放下，就是最大的施舍。所谓的架子、面子也就是佛法里讲的..
达真堪布-我们成佛了，一定要去西方极乐世界吗？
达真堪布:我们成佛了，一定要去西方极乐世界吗？ 成佛了，就已经到西方极乐世界了。西方，东方，这都是以我们的分别心来说的，其实没有那么多世界，都是一样的。佛到哪都是..
达真堪布答-无常的观点和空性的观点有什么区别 -
达真堪布答:无常的观点和空性的观点有什么区别 ? 问:无常的观点和空性的观点有什么区别? 达真堪布答：有区别。无常有两种，一种是粗大连续之无常，一种是详细刹那之无常。..
达真堪布：一切不圆满都是心不清净的显现
达真堪布：一切不圆满都是心不清净的显现看到一些不清净、不圆满的境相是正常的，但是你心里要明白:“一切不清净、不圆满都是因为我心不清净，因为我有业障。”有这样的认..
达真堪布：两种人不用经过中阴身
达真堪布：两种人不用经过中阴身一般人都有中阴身，但是修行特别好的人，到时候佛来接引，可以直接往生，不用经过中阴身。造业特别严重的人，比如造五无间罪，或者犯了密乘..
达真堪布：为什么要把上师视为佛？
达真堪布：为什么要把上师视为佛？ 小乘和大乘菩萨乘都没有这样要求，但密宗里是这样要求的。为什么这样要求呢？因为境界不同，密宗里强调的是清净观。一切法本来是清净的..
达真堪布：万万不可以高深见解的法来轻视因果
万法皆空，但因果不空，万万不可以高深见解的法语来轻视因果。现在用无我和空性等高深见解来轻视因果的情况非常严重。轮涅一切法都是无我的，都是空性的，善业、恶业都是空..
达真堪布：什么时候修高深的法？
达真堪布：什麽时候修高深的法？ 有的人问，“我修加行这麽多年了，现在应该修更高深的法了吧？”这个妳不应该问我，应该问妳自己。自己最了解自己。妳的相续中生起出离心..
达真堪布：什么是正知、正念
达真堪布：什么是正知、正念问：什么是正知、正念？ 什么是正知？就是了知该做或不该做的事宜，时时观察自己的三门，是对还是错，是行善了还是造业了。无论是言谈举止，还..
达真堪布：佛也不能说的事
达真堪布：佛也不能说的事 在《百业经》等经文里有过这样的公案：佛明明知道某个人的因缘，但是他不会直接说。他会先听众生讲述自己的经历，然后再给他讲佛法。佛不会搞神..
达真堪布：佛弟子为什么不能饮酒？
达真堪布：佛弟子为什么不能饮酒？不饮酒，生生世世都能具足正知正见，六根清净、智慧圆满。饮酒容易乱心，容易染污相续，让六根不清净，让正知正见远离相续。 戒酒主要是..
达真堪布：佛法的基础、佛法的核心、佛法的结果是什么？
达真堪布：佛法的基础、佛法的核心、佛法的结果是什么？ 依晋美彭措法王的教言：佛法的基础是清净戒律，佛法的核心是闻思修行，佛法的结果是弘法利生。..
达真堪布：修行是一个磨炼的过程
达真堪布：修行是一个磨炼的过程学佛修行就是认错改错，但是这个过程也要适度。太懊恼、太自责了不好，太放逸、太不在乎了也不好。发现错误有过程，改正错误也有过程。修行..
达真堪布：修行能改变亲人的命运吗？
达真堪布：修行能改变亲人的命运吗？ 人都一样，希望家庭美满，期望孩子有好的前途，可是只靠想是解决不了问题的。你要从心里放下，但不要放弃，好好地修行，积累福报，增..
达真堪布：出离心是心要超越
达真堪布：出离心是心要超越 我壹讲出离心，很多人都不明白，他们都觉得“我是不是要离开家庭？是不是要放弃工作？是不是要放弃这壹切？”不是！出离心是心要超越，心要自..
达真堪布：内在的违缘障碍
达真堪布：内在的违缘障碍 每个修行人都有各自的违缘障碍，有的是外在的，有的是内在的。其实外在的违缘障碍都不算什麽，都很容易超越，但是内在的违缘障碍、心魔，是很难..
达真堪布：具足什么条件才可以造论典
达真堪布：具足什么条件才可以造论典问：具足什么条件才可以造论典？达真堪布答：不是谁都可以造论典的。在佛法里，若是你要造论、写书，要这样的条件：第一，最好是现量见..
达真堪布：善根分哪几种？
达真堪布：善根分哪几种？ 问：善根分哪几种 一般来说，善根有随福德分善根、随解脱分善根和大乘善法。随福德分善根就是普通的善根，没有智慧的摄持，是获得人天安乐的因；..