达照法师：“诸法无我”的“空性见”是佛法的正见
在我们现实的生活当中，我们需要有正确的知见。知见要是错了，学佛就会颠倒起来，做人也会颠倒了；知见正了，你才能活得开心，才能具有功德。知见正，是什么正知见呢？第一..
南怀瑾：佛法重孝道，人道未尽不能成佛
我们这个娑婆世界是属于南阎浮提，在四大洲中的人，而这个管区的生命都属于阎罗王所管。不孝五逆，谁说佛教不重孝道？我们晓得佛说法，最注重孝道，不要认为释迦牟尼佛因为..
蔡礼旭：《弟子规》当中「勿践阈」，以佛法来说，有没有更深的意思？
问：下面一条，《弟子规》当中「勿践阈」，以佛法来说，有没有更深的意思？答：意思很深。诸位听过我们在一起学习的贤首国师的《还源观》，这一条是属于哪一类的？四德里面..
印光大师：我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？
我念佛可以求来生出家为僧住持佛法吗？若是已断见思，已了生死，乘大愿轮，示生浊世，上宏下化，度脱众生者，则可。若或虽有智愿，未断见思。纵能不迷于受生之初，亦复难保..
太虚大师：论佛法普及当设平易近人情之方便
论佛法普及当设平易近人情之方便太虚予读《海潮音》十一二期王实居士函所云:‘如烦恼障,实以为有生来之要求所不易禁者。若必抑之,则愈见其炽,愈增烦恼。以其事实论之,恐生..
传喜法师：佛法清风扫阴霾——辽阳清风寺法会开示
佛法清风扫阴霾——辽阳清风寺法会开示2011.06.19学佛心豁达 生命是享受我们流泪,不是所有的泪都是伤心的泪,伤心了会流泪,高兴了也会流泪,对不对,一个生命升华的时候他也会..
济群法师：觉得佛法的泛泛之论比较多，究竟是为什么？
问：听了些佛法讲座，觉得泛泛之论比较多，究竟是为什么？答：佛法对于人生痛苦的解决，在一次讲座中只能作些纲领性的阐述。而有情生命之谜是一个很大的问题，包含着十几个..
第四章 努力觉悟佛法
第四章 努力觉悟佛法如今，两百五十名同行沙门之首的这两位朋友，来到竹林精舍。佛陀正在对比库们说法，当他看见这两个朋友接近时，他宣布：「看，比库们！他们来了，拘律..
第三章 马哈咖咤亚那的皈依佛法
第三章 马哈咖吒亚那的皈依佛法生为司祭之子在他的最后一世，苟答马佛(Gotama)出世时，马哈咖吒亚那诞生在：“中国”西南方向阿槃提国的首都优禅尼城（Ujjeni),是司祭（pur..
达照法师：为什么末世还要弘扬佛法，是否末法可转？
善士问：佛法分为正法时期、像法时期、与末法时期，既然末法已成定型，为何末世的我们还要努力去弘扬佛法，是否末法可转？达照法师答：这个正法、像法、末法，这是两个角度..
蔡礼旭：《弟子规》与佛法修学（第三十三集）
《弟子规》与佛法的修学蔡礼旭老师主讲(第三十三集)2005/3/12澳洲净宗学院档名:52-118-33尊敬的诸位法师,诸位同修,阿弥陀佛!我们早上提到了,在人与人当中要懂得舍、懂得让,..
传喜法师：在家修行不烧香，不拜佛，有病不看病，只念阿弥陀佛，是佛法吗？
信众:有的人在家修行不去烧香,不拜佛,有了病不去看病,只有一句阿弥陀佛,也不超度,是佛法吗?师父:请问是不是阿弥陀佛教他的?到了极乐世界要学什么?阿弥陀佛讲什么?五根、五..
传喜法师：怎样才能实现所发的愿？比如发愿生生世世不离佛法
请问师父：怎样做才能实现所发的愿？比如发愿生生世世不离佛法，要怎样做才能真正地实现呢？传喜法师：我们发愿生生世世不离佛法，就要从我们现在开始，如果现在能做到分分..
传喜法师：了解佛法的功德利益
了解佛法的功德利益我们自己是佛教徒，要自我了知，了解佛法的功德利益，这你心里面就暖洋洋的。请问刚才在雪地里站着等师父心里有没有暖洋洋的？(众答：有)。现在坐在这边..
星云大师：从何处下手学佛法
各位应抱着什么样的态度来学习佛法呢?今天,我提供四点贡献给各位:一.我们学习佛法──从淡处落眼社会一般人总以为多才是幸福,因此汲汲于名利富贵的追逐,以为不如此,人生就..
传喜法师：情人“劫”，用佛法给予解爱良方
爱情，这是人类永恒的主题，却也是生命轮回的核心话题。佛教讲究一个缘字，两个人在一起，不管是一见钟情还是日久生情，都是一种缘分，应该相互珍惜。但在一起过日子只有锅..
传喜法师：正法的标志是实践佛法后，还能了生脱死、破迷开悟
我们学佛也是要学这个，从事相上转移到我们自性上。从外在的住持三宝，而转移到内在的三宝自性三宝。自性三宝才是究竟了义的。住持三宝就是为了传播、为了启发我们的自性三..