达真堪布：有佛法就有办法
达真堪布：有佛法就有办法 有佛法就有办法，有佛法就有活法。好好学佛，好好修行，你真有佛法的时候，你就有办法了，遇见任何事情都不用害怕了，所有的问题都能解决。现在..
达真堪布：能断烦恼即佛法
达真堪布：能断烦恼即佛法 对佛法，我们在词句上懂的很多，但是没有拿来对治烦恼、对治习气。我们给别人讲的时候，都是滔滔不绝，出口成章，但是烦恼依旧，习气依旧，甚至..
达真堪布：调伏自心是佛法
达真堪布：调伏自心是佛法我们经常讲清净，其实调伏自心才是真正的清净。心里的烦恼减少了、变弱了，这叫清净。若是心里的烦恼没有变弱，没有减少，表面上言行举止再如法，..
传喜法师：佛法智慧破迷信
学佛改命转运求解脱——蠡县万佛寺开示13.06.19佛法智慧破迷信也有一个领导干部啊,做宗教工作的领导干部说:“现在这个时代,不是讨论信不信的问题,而是应该讨论如何去好好地..
传喜法师：珍惜生命换来的佛法
珍惜生命换来的佛法2008、12、13今天打斋,我们念斋条的时候,师父们和我们在座的菩萨们,随着“南无阿弥陀佛”一声长呼,汗毛也会竖起来。今天在这边供了这个斋,为什么要九拜..
证严法师：一心求道 拥护佛法
一心求道 拥护佛法大家每天都是这么早开始,大家殷勤精进,无非就是学佛,学佛者必定要殷勤精进,在丛林中修行,朝钟暮鼓,这是我们丛林的规矩,也是丛林我们的生活,生活中就是要..
净慧法师：在家居士修行佛法必须熟读十部经典
编者按:净慧长老(19332013),俗家姓黄,享年八十一岁,僧腊六十七载,戒腊六十二年。净慧长老一生弘扬禅风,续慧传灯,提倡的生活禅以觉悟人生、奉献人生为宗旨,主张在生活中修行..
惟贤法师答：如何理解佛法与科学、哲学、宗教的关系？
惟贤法师答:在民国初年,对佛法有两种说法,一种说佛法亦科学亦哲学亦宗教,另外一种说佛法非科学非哲学非宗教,两个都有道理。你说佛法是科学它合得起,佛法建立在现实上,建立..
达照法师：遇到有人在网络上骂人，站在佛法的角度应该怎么做？
善士问：我的女儿是一个在校大学生，她也是信佛吧，应该说我是受她的影响。她最近遇到一个问题，她在微博上有一个人经常在那儿骂人，骂她们这些小姑娘，小女孩子嘛比较单纯..
慈法法师：没有三皈依，佛法就会似是而非
三皈依原本就是我们学佛的一个很清晰的开始的作为，不管修行任何一个佛陀教法的法则、方法，三皈依是必行的。没有三皈依，后面的修持就等于失去了它的主体的方向。很多人讲..
南怀瑾：第六章 修习佛法的程序与方法
第六章 修习佛法的程序与方法---楞严大义今释学佛修行入门的基本戒行阿难随又起立请问说： 我常听佛说：自未得度，先度人者，菩萨发心。自觉已圆，能觉他者，如来应世。意..
南怀瑾：学了佛法不要被法困住犯“职业病”
就像我说许多学佛的人，一脸佛相，满口佛话。有同学讲电话，跟对方说要供养什么东西，我在一旁听了就骂，讲什么供养，讲把东西给了人就是了嘛，偏要用供养，为什么满口佛话..
太虚大师：从慈悲为本方便为门以明孛经大旨──佛法要旨
从慈悲为本方便为门以明孛经大旨──佛法要旨──二十三年七月在庐山大林寺讲──一今天开讲的，是佛说孛经。讲这部经，须先将这部经的要旨说明；说明这部经的要旨，也就是..
有佛法智慧的人，世间的事情也一定做得很好
有些追求的是现世，我现在身体生病，我赶紧念阿弥陀佛，这个叫人天福报。有一种是做人很痛苦，有钱也很痛苦，我不要做人了，不要再来轮回，我要去极乐世界了，这个叫中品念..
传喜法师：佛法弘扬必仗大德僧伽之力
佛法弘扬必仗大德僧伽之力在这娑婆世界做人不容易,所以我们要好好学佛,除了学习佛的正念,福慧圆满,还要诚心向佛忏悔过去无量劫中的业障。佛很慈悲,龙天善神庇护每一个学佛..
济群法师：希望往生极乐是否也是一种执著，是否有违佛法所说的无相、无求？
问:如何理解对福报的追求?希望往生极乐是否也是一种执著,是否有违佛法所说的无相、无求?答:往生西方极乐世界是需要福德因缘的,所谓不可少善根福德因缘得生彼国。在净土法门..
证严法师：佛法如雨露
佛法如雨露学佛,我们每一天应该就要像大地,我们受雨露滋润,大地一切都能时时很丰饶,也就是受益。 过去常说「法譬如水」,心地若没有水,地上的一切都会枯萎掉,有了水分,大地..
大安法师：初学者怎样才能够多了解佛法？而能应用在生活上呢？
居士：对于一个初学者，我应该上哪一类课程才能够多了解佛法？而能应用在生活上呢？大安法师：初学佛的同修，一接触到如大海般的佛法，就想博览遍学，顺应这个因缘，各佛教..
达照法师：从佛法看人生的三大问题
第一大问题,就是现实的生活问题。就是刚才讲的,形而下则谓之器。我们这个身体,实际上就是一部机器,它是自然形成的,零部件比较精密。它也需要加油,就是给它吃饭、给它喝水,..