惟传法师：修习解脱道的闻思基础
解脱道课程一直强调修行要具足深厚的闻思基础,请问何谓具足「闻思基础」?一路走来发现学习者的问题大部分是出在闻思基础不足,也都知道修行要把闻思基础打得很深厚,但是要如..
惟传法师：解脱道的四禅八定与道教的结丹、密宗的气脉明点有什么不同？
解脱道的四禅八定与道教的结丹、密宗的气脉明点有什么不同?(2010.12.28灵峰寺)答:应该是说佛门的四禅八定啦,真正四禅八定现在讲的是出世间法的这一种四禅八定。佛门里面所..
厚观法师：空之探究 第一章 第三节 空与心解脱
第一章《阿含》──空与解脱道第三节 空与心解脱(p.20~p.23)一、随观想的不同而成为种种的定法(p.20)在定慧的修习中,所有的方便不一,随观想的不同,修习成就,成为种种的定法..
老酒鬼跌倒摔疼后顿悟受持五戒得解脱
佛陀时代，距祇洹精舍七里之远，有一老者嗜酒如命，佛陀的弟子阿难时常前往劝谏。“我无法忍受这样的限制，所以才不去精舍。”老者不听从阿难的劝导，依然如故地饮酒。一日..
善财童子五十三参 第七回拜解脱长者
第七回拜解脫長者参解脱长者 身现十方剎心佛无异境 庄严方便住善财童王辞别了弥伽大士，渐往南行。慢慢地走，游行了十二年之久。在路上，常常思惟着一切菩萨怎样修行而得到..
惟觉法师：解脱生死之意义
在佛法看来,自杀是没办法得到真正解脱的,因为自杀的人,心念上始终是痛苦的,这种痛苦会延续到死后,乃至于下一世。修行学佛的目标之一,就是要解脱生死。「解脱」的意义是什么..
明证法师：只修解脱道，还能证佛果吗？
敬礼法师《法华经》说,声闻都是菩提,那是说佛在世时,声闻都是菩萨,现在是无佛世,声闻还是菩萨吗?明证法师开示:这个要说种性,所谓单纯的声闻就是,他不修菩萨道,只修解脱道,..
法界法师：药师经释义 第十一、供佛解脱众怖分
第十一、供佛解脱众怖分【若复有人。忽得恶梦。见诸恶相。或怪鸟来集。或于住处。百怪出现。此人若以众妙资具。恭敬供养彼世尊药师琉璃光如来者。恶梦恶相。诸不吉祥。皆悉..
仁焕法师：佛门是生命解脱之门，学佛目的是为了解脱
上午我们已经讲到，使用佛法是在于信仰、信心、勇气和耐心。当我们在使用佛法时，没有灵感自然是因为缺少信仰心、信心、勇气和耐心。这三个心圆满才能有灵感的作用。因为信..
宽运法师：出世解脱之善因 八关斋戒 六
出世解脱之善因──八关斋戒(六)不偷盗戒上八关斋戒-不偷盗戒贫穷由偷盗来世间上,为甚么有人富贵,有人贫穷呢?《地藏经》云:「若遇盗窃者,说贫穷苦楚报。」佛告诉我们,贫穷..
大愿法师：拥有感恩的心，真正从物质的束缚中解脱出来
在处理人与大自然的关系上，我们一直以人类为中心、以大自然为从属。所以、我们一味向大自然索取和掠夺、也因此遭到了大自然最惨痛的报复。凡夫众生总是欲整难填、过分执著..
达真堪布：有智慧才能到达解脱的彼岸
达真堪布：有智慧才能到达解脱的彼岸我们都有想获得涅槃、超脱三界的愿望，但是如果没有正确的见解——空性见，不可能成功。 首先要有普度众生的愿望。若要度众生，就要具..
《佛遗教经讲解》戒是解脱之本
戒是解脱之本(节录自正如法师《佛遗教经讲解》)经文:“汝等比丘!于我灭后,当尊重珍敬波罗提木叉。如暗遇明,贫人得宝。当知此则是汝等大师,若我住世无异此也。持净戒者,不得..
大方广佛华严经入不思议解脱境界 普贤行愿品随闻记
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品随闻记湛山倓虚大师着大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品随闻记序大矣故。入不思议解脱境界普贤行愿品也。此品经。即唐贞..
现代因果实录：解脱之路
出家功德殊胜不可思议。《赞僧功德经》中说：“佛日灭没虽久远，僧宝连晖传法灯;犹如龙王降甘雨，大地萌芽普洽润。和合僧宝亦如是，雨於如来妙法雨;滋润枯渴诸群生，长养善..
帕奥禅师答：请帕奥禅师答禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来
问:请问禅师,生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?请慈悲开示。帕奥禅师答:正如佛陀所说的,一个人的愿望可以透过他清净..
首愚法师：这条从轻松走到解脱的准提路
首愚法师：这条从轻松走到解脱的准提路 你准提咒若能以金刚念诵的方式，念到运转顺畅，低沉回荡，那你的身心状况就会无比空灵，愈来愈能跟佛法相应。 佛法讲起来虽然很高深..