静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 八
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 八下面的经文是:“善男子,彼诸众生,菩萨若信此大愿王,受持读送,广为人说,所有功德。除佛世尊。余无..
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 三
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 三根据录音整理 尚未校稿 错漏之处 敬请指正 尊敬的上可下明大和尚,各位前辈、各位法师、各位居士:昨天..
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 七
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 七根据录音整理 慧智初校 错漏之处 敬请指正菩萨如是平等饶益众生,不是凭关系好才帮他,萍水相逢一样也可..
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 一
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 一尊敬的上可下明大和尚,尊敬的各位老前辈、各位法师:因为我的学长允观法师的因缘,能够有因缘来到天台宗..
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 五
静波法师:大方广佛入不思议解脱境界华严经 普贤菩萨行愿品 讲记 五根据录音整理 尚未校稿完成 错漏之处 敬请指正尊敬的上可下明大和尚、各位法师、居士:上次我们讲到普贤..
大乘尊之为大乘天,小乘尊之为解脱天
这四位当中到底哪位不是《西游记》中的人物?据说公务员考试曾有这样一道题:下面选项谁不是《西游记》中的人物?A. 张百忍 B.唐三藏 C.吕洞宾 D.嫦娥项吕洞宾是八仙之一。..
不要堕落轮回不得解脱的缘起种子!
我明白无常,想出离轮回,可为什么还明日复明日呢?由于疫情的关系,这几天一直在家陪孩子。晚上孩子写作业时,拖拖拉拉的,一个小时过去了都没写完。我心里焦急,但是又不..
成就解脱必须从《十善业》修起
十善业,源自佛教《十善业道经》十善:一、不杀生:不杀生而行放生;二、不偷盗:不偷盗而行施舍;三、不邪淫:不邪淫而修梵行;四、不妄语:不妄语而说实言;五、不绮语:..
达真堪布:怎样能最快让众生解脱痛苦?
达真堪布:怎样能最快让众生解脱痛苦?问:当自己没有能力时,不能说别人的过患;当自己有能力时,能说别人的过患。那当我有能力时,到底是在对方第一次犯错就指出,还是犯..
达真堪布:想要解脱成佛,应修什么样的善
达真堪布:想要解脱成佛,应修什么样的善 问:想要解脱成佛,应修什么样的善?达真堪布答:善有有漏的和无漏的,我们要修的是无漏的善,这才是解脱的因,成佛的因。我们偶尔..
达真堪布:我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行-
达真堪布:我们为什么要用开显解脱道这个仪轨来修加行?问:我们为什么要用《开显解脱道》这个仪轨来修加行? 答:修加行的仪轨有很多种,我们用的这个仪轨是麦彭仁波切造的..
佛教故事:打开烦恼的心结,解脱就在当下
打开烦恼的心结,解脱就在当下有一个人很害怕死亡。心里总是想着,死亡是在前面呢?还是在后面呢?他进一步想到:人总是在往前跑的时候死亡,例如飞机失事、车祸丧生。所有..
达真堪布:想要解脱成佛,应修什么样的善?
达真堪布:想要解脱成佛,应修什么样的善?问:想要解脱成佛,应修什么样的善? 答:善有有漏的和无漏的,我们要修的是无漏的善,这才是解脱的因,成佛的因。我们偶尔也会做..
正法的光明照耀着我们 解脱的彼岸就在修行的前方
2017年5月,因缘和合下我去到了一个佛堂,恭闻到南无第三世多杰羌佛的法音。佛陀说法圆融无碍,我被深深吸引了,想要探寻人生真谛的答案。由于工作时间受限,我去佛堂的机..
雪漠:简谈佛教解脱的含义和次第
雪漠:简谈佛教解脱的含义和次第简谈佛教解脱的含义和次第主讲人:雪漠佛教修炼的目的是什么?今天讲一讲佛教追求的终极目的,以及解脱原理以及相关次第。这是目前好多朋友..
达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?
达真堪布:怎样才能使布施,持戒等善法成为解脱成佛之因?问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因? 答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静虑才可以..
达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因
达真堪布:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因 问:怎样才能使布施、持戒等善法成为解脱成佛之因?达真堪布答:有智慧的摄持,持戒、忍辱、布施,精进、安忍、静..
达真堪布:得到暇满的人身就一定能解脱吗?
达真堪布:得到暇满的人身就一定能解脱吗?得到暇满的人身就一定能解脱吗?达真堪布解答:“暇满难得”是说解脱的机会难得。你能懂得暇满难得,就能真正修行了。有暇满的人..
陈坚教授:佛教解脱论意义上的“善恶”观念
陈坚教授:佛教解脱论意义上的“善恶”观念山东大学哲学系 陈坚内容提要 佛教就其本质而言乃属于解脱论而非伦理学,尽管它在实践上不无伦理功用。佛教解脱论意义上的“善恶..