圣严法师：要因信佛的缘故而使家庭更加和乐
一个居士，虽然皈依了三宝，但他仍是在家的俗人，既是俗人，就该照着俗人的生活轨范去生活，而且要比没有信佛的俗人生活得更积极、更和谐、更美满、更有朝气、更有活力。唯..
圣严法师：学佛可以消灾延寿吗？
佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病危。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最..
圣严法师：如何理解去佛教的“心、意、识”呢？
心意识的研究，是学者重要的课题。佛法以有情为本，谈佛法是必谈有情问题。而心识却是有情问题的核心，心识是有情的特征，是生死轮回的根本。有情的生命相续，业果缘起，乃..
圣严法师：出家是逃避问题还是厌离世俗？
通常，初学佛的人，必须要有厌离心，才能够真正体会到修行佛法的重要和必要。要厌离什么呢？是对于来自心理、生理、人际关系、自然环境的种种矛盾、摩擦，而引起的许多烦恼..
圣严法师：出离心不是逃避，而是知苦求离苦
编者按：好好的生活你不过，出家人为何要遁入空门？有什么想不开的？其实这是一种误解，不了解出家的真正意义。出家原是一种自由选择，是为出离世间，是为解脱生死，是为证..
圣严法师：在职场团队里的“行事六要领”
在团体里工作，工作的成效建立在人员间的关系，关系和谐，工作才能进行顺利，我提供行事六要领做为参考。一、坚守原则所谓原则，指的不是个人的原则，而是整个团体的原则。..
圣严法师：如何使人了解三世因果_怎么让人理解三世因果
通常认为若要了解三世因果，必须藉宿命通知道过去，用天眼通知道未来，才能亲见三世因果。其实，这是似是而非的观念。所谓三世，是指时间上的过去、现在、未来，可长可短、..
圣严法师：学着释放压力 和压力说再见
我们做事情要有效率，但并不是急着追求效率，面对工作的态度是「要赶不要急」。在可利用的时间之内，衡量自己的能力，能做多少就做多少。以这种心情来处理事情，就不会有太..
圣严法师：佛教如何看待神秘感应和通灵现象
神秘现象不一定是宗教才有，不信宗教的人也会发生，只不过他们把神秘现象当做幻觉来处理。至于一般人对于鬼神的现象，仍非常迷惑而不可知、不可捉摸，认为其无，实际是有；..
圣严法师：为何要培养自己的柔软心？
所谓的柔软心，是指把自我减低、减少、减轻，不在人际间架设心防，也不为自己设想，心胸全然敞开。所以，凡是自我主见很深、自我中心很强的人，是不可能有柔软心的，而佛法..
圣严法师：四十二章经讲记 第三十四章
四十二章经讲记 第三十四章佛言：夫人为道，犹所锻铁渐深，弃去垢，成器必好。学道以渐深，去心垢，精进就道。暴即身疲，身疲即意恼，意恼即行退，行退即修罪。这一段是接..
圣严法师：看破红尘才能学佛吗？
一定要看破红尘之后才能学佛吗？这是一个似是而非的问题。红尘二字并不是佛学的名词，实出于中国文学的辞汇。它的意思是形容飞扬的尘埃，或是繁华的生活景象。西汉班固的〈..
圣严法师：学佛也需要知识和学问吗？
善士问：学佛也需要知识和学问吗？圣严法师答：这问题相当含糊，易于混淆。首先，我们肯定孔子所说的：民可使由之，不可使知之。意思是一般大众，懂得越少，就越能专心一意..
圣严法师：娑婆世界和大千世界是什么关系？
汉语世界一词，其实源自佛教，在佛经中随处可见。佛教常讲三千大千世界，简称大千世界；我们平日常说大千世界，无奇不有，或说大千世界，芸芸众生如何如何。那么，三千大千..
圣严法师：禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 九 研究纲宗
禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 九 研究纲宗夫所谓真禅者,有根本、有纲宗。根本未悟,而遽事纲宗,则多知多解,障塞悟门,必流为提唱之禅而真悟亡矣。根本既悟而拨弃纲宗,则..
圣严法师：四十二章经讲记 第二十二章
四十二章经讲记 第二十二章佛言：爱欲莫甚於色，色之为欲，其大无外。赖有一矣，假其二，普天之民，无能为道者。五欲是非常可怕的。对修行佛道者来说，五欲中色欲的力量至..
圣严法师：禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 十 精严操履
禅门修证指要 《禅门锻炼说》要略 十 精严操履向上一路,千圣不傅,如大火聚,谁敢正眼而觑?如涂毒鼓孰能侧耳而听?机先制电,已属迟疑,句下精通,犹为狂见。此何事也,而偲偲问操..
圣严法师：《禅门锻炼说》要略 十一 磨治学业
十一磨治学业大道不在言也，非言无以显道，佛法不在学也，非学无以明法。(中略)入世不能应物，使人谓禅家者流，尽空疎而寡学，闇钝而无知，何以抉佛祖心髓，服天下缁素之英..
圣严法师：“忏悔”是肯定自我非常重要的途径
忏悔是肯定自我非常重要的途径，忏悔的意思是承认错误，但是承认错误之后，还要负起责任，准备接受这个错误所带来的一切后果，这才是忏悔的功能。根据佛经，忏悔有三种方法..
圣严法师：想要离苦得乐，就要减少苦因
只要谈到佛教教理，多数人第一个想到的就是苦。佛教说众生皆苦，释迦牟尼佛也是因为充分感受到人生充满了生、老、病、死等苦，才希望能够藉由修行得到解脱。佛陀开悟之后，..