大安法师：应怎么理解「生不带来,死不带去」？
问：生不带来，死不带去，请问一位富翁能不能带他的全部财产回去?末学有问过很多人，他们说不能带回去，但是末学觉得能带回去，又能带回来。大安法师答：你的“觉得”也有..
大安法师：如何理解「不可以少善根福德因缘得生彼国」
问：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”?大安法师答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理..
达真堪布:是否可以理解为业障为空？那么又怎么理解因果？
站在三轮体空的角度看业障，没有实体，都观为空，是否可以理解为业障为空？那么又怎么理解因果？达真堪布答：我们通过四种对治力的方法，能消除业障的力量，但不是业障彻底..
大安法师：怎样理解劫运的概念
“劫”是梵文劫波的简略。劫波，翻译成中文叫时分，是一种时间的概念。这种时间的概念用“劫”来说，是因为它是非常久远的一种时间单位。在佛典的阐释里面，我们知道有小劫..
智随法师：对“如来、如是、如如”的理解
佛法里面讲如来如是如如，但是佛门讲的这个如，是如实的如，不是如果、好像的如。如是所讲的是真相，包括宇宙、人生、生命真相，包括极乐世界境界、佛的境界等。佛所讲的与..
大安法师：如何理解地藏王菩萨的碎地狱
问：《地藏经》云：“临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天..
龚自珍对《法华经》的理解
龚自珍对《法华经》的理解一.前言龚自珍 (1792-1841 年 ) 身处清代社会转变之际，其外祖父是著名的乾嘉学者段玉裁， 自珍对「汉学」有相当的造诣， 但他更关心「经世」，对..
大安法师：怎样理解《普贤行愿品》中的“入不可思议解脱境界”？
下面谈谈《大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品》的品名：“入”就是证入。“不思议”，这是佛教一个常用的名词。但我们一定要思惟这个名词具有深刻的含义。我们众..
果卿居士：一个懂佛的人应这样理解《西游记》
妙法老和尚答：我觉得一个懂得佛法的人，应当这样理解，《西游记》：唐僧原来讲的是自己修自己的小乘佛法，不能成就无上菩提。所以观世音菩萨化现成一个老和尚，指点唐僧去..
达真堪布：烦恼是因为什么？你不理解他人
达真堪布：烦恼是因为什么？你不理解他人同样一杯水，六道众生以及佛菩萨所见到的是不同的。地狱众生看到的是炽热的铁汁；饿鬼众生看到的是脓血；人看到的是水，天人看到的..
大安法师：至心信乐应如何理解_至心信乐是什么意思
问：至心信乐如何理解？大安法师答：我们讲十八愿至心信乐，欲生我国，乃至十念，十声佛号都能念往生，但是至心信乐、欲生这六个字不容易做到。至心，真诚到极点的心。信至..
惟贤法师答：如何理解“无缘大慈，同体大悲”？
惟贤法师答:这是两个专门的名相。慈就是无缘大慈,悲就是同体大悲。什么叫无缘大慈?就是说你去慈悲这个人不要分对象,不要分男女、老幼、尊卑、贵贱,要平等对待,不要分别,不..
惟贤法师答：如何理解佛法与科学、哲学、宗教的关系？
惟贤法师答:在民国初年,对佛法有两种说法,一种说佛法亦科学亦哲学亦宗教,另外一种说佛法非科学非哲学非宗教,两个都有道理。你说佛法是科学它合得起,佛法建立在现实上,建立..
智海法师答：梦里明明有六趣，觉后空空无大千怎么理解呢？请师父慈悲开示 。
智海法师答:我们在做梦时,是颠倒的,六趣的境界也是这样的。生死轮回当中,有六道众生的境界。其实,六道轮回是没有智慧的结果,六道轮回实际上是生活在虚妄的颠倒之中,打个比..
大愿法师：如何理解“迷”与“悟”？
问：怎么理解迷与悟？大愿法师答：佛法看起来浩瀚如海，其实整个佛教所有的教义都是围绕两个字来开展，哪两个字？是迷与悟。我们的人生没有明心见性之前是个迷惑的人生，充..