如瑞法师：修行应该善于用心
修行应该善于用心如瑞法师日前,有位居士问在家诵什么经合适。其实不管读什么经,都是要明白佛法的道理,归到根本上首先是要培养我们的信心。就象我们一开始就要皈依三宝,因为..
净土法门法师：为什么愈修行所得的障碍愈多？
问：“为什么愈修行所得的障碍愈多?”答：你这个问题问得很好，为什么愈修行障碍愈多?你的冤亲债主太多了。你欠人的命没有还他的命;你欠人的钱没有还他的债，所以你修行，..
如瑞法师：修行却在平常中
修行却在平常中如瑞法师正物须正心,修行即在平常中。若离世间证菩提,怎见如来金色身。这是说明:佛法在世间,不离世间觉,吃喝拉撒睡都有佛法,就看我们怎么样用心。我刚才来观..
仁清法师：勿以善小而不为，随喜也是一种修行方法
佛，有一千种名号。有一千种名号，我们经常看到的是十种名号，其中有一种名号叫两足尊。两种，具足圆满，尊贵之者，尊贵之人，这叫两足尊。两足尊实际上等于佛，他是佛的另..
仁清法师：心不被外境所转，是修行人应该掌握的方法
不被外境所转，就是在某种程度上来讲，那你就是一种禅定。禅定是一种功夫，不仅仅是一个宗派。禅定是修行的功夫。我们念佛的人念到一定的程度照常产生禅定的作用。比方说念..
开愿法师：初学者，需不需要到一个特定的环境、一个殊胜的环境里去学习、去修行？
同修:师父,比如说初学者,也是在边闻边学,也是想行,可是也许就是业障重,贪嗔痴这个习气还不能很快地断除,那需不需要到一个特定的环境、一个殊胜的环境里去学习、去修行?师:..
贤崇法师：修行的目的是让我们悟出宇宙大道
心不住法行布施按照《金刚经》中凡所有相，皆是虚妄这个概念，世间万物都是因缘和合而成的法，如梦幻泡影，如露亦如电。哪一天你对事物能一针见血地看到它们的本质，那你就..
贤崇法师：任何事都是一种修行
对于一个人而言，我常常提到福报的重要性。通俗地讲，一个有福之人，他看问题一贯是积极、光明的，以美好为憧憬，以乐观为底子，常常乐观其成，心态舒展而柔软，所以他常常..
明一法师：与祖师同行 捌 大地无寸尘 “觉的能力”需修行
与祖师同行 捌 大地无寸尘 觉的能力需修行我们的觉的能力常常是处于迷惑状态,所以需要修行,以期我们的觉的能力由迷惑状态修正为觉悟状态。这就是我们平常说的不怕念起,就怕..
这15种大乘佛法的修行方法你知道吗
要无条件地不为一切所动大乘了义修行方法（15条）一、要无条件地不犯过恶二、要无条件地不分别忆想三、要无条件地不忧愁恐惧疑惑四、要无条件地令心祥和五、要无条件地欢喜..
能弘法师：次第修行中五盖与五禅支
次第修行中五盖与五禅支五盖:一、欲贪:当心执取当下可欲【注39】的人、事、物产生了贪爱的时候,专注、觉醒的正念忘失了。二、嗔恚:当心执取不愉快的境缘产生厌恶、嗔恚的时..
清净法师：对我的出家修行影响至为深远的几部电影
对我的出家修行影响至为深远的四部电影推荐对我的出家修行影响至为深远的四部电影。所谓无情说法,华藏世界一尘一毛,有形无形之物,皆演妙法实相,示现苦空无我,俾令华藏大士..
衍慈法师：修行如去心垢身心得清净
佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。上章说修行应用中道，使得成就。这章说去心内垢，方得清净。有这样一个比喻，佛言：如人锻铁，去渣..
衍慈法师：修行从小事认真做开始
俗语说：小事做不来，大事难成就。此是从小事上可反映出一个人的思维以及办事的态度。因小事是成就大事的基础，无论是世间法或佛法都要从基础做起，既能培福又能磨练意志，..
永海法师：修行灭恶业
《中阿含经》一一经 白话:佛陀在舍卫国只树给孤独园游化时,告诉比丘们 :「每一个人都会随着自己所造作的善恶业受到报应。所以,不修行善业的人不能解脱忧苦; 而受持清净戒行..
永海法师：中道的修行
中道的修行《杂阿含经》二五六经:二十亿耳比丘在耆崛山,非常精进的修持三十七道品的法门。他日夜独静禅思,来回经行,自我策励,勤修正法,但由于太过执着自我修行的这一件事,..
大愿法师：如何做一个快乐的修行人（11）
如何做一个快乐的修行人（11）在因缘中增长智慧第四种开发智慧的方法就讲到我们在生活中怎么去修，这个是重点，是文殊菩萨教我们增长智慧的方法。什么方法啊？有些人说我都..
大愿法师：唯有修行佛法才能够让我们找到生命的出路
希望大家红尘悟菩提，积极入世，超然出世，不要逃避红尘、逃避世间，当然也不会留恋。每一个行为、每一个念头、每句话都是顺着解脱道，都是赋予解脱的内涵。我们佛教的价值..
