净界法师：信愿到底要修到什么标准，才能够跟佛感应道交呢？
净界法师【二】【当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身,不愿更受;即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,..
净界法师：改变你的思想，使令业果不成！
我讲一个净土宗的公案,诸位体会一下,在念佛法要中讲到清朝一个吴毛居士:这个吴毛居士是当时吴氏家族的仆人,那个家人是一个很大的大富长者的家族。这个仆人他平常除了做仆役..
净界法师：在极乐世界没有不合乎大乘中道的名言！
【净界法师】【四十八愿导读40】在极乐世界没有不合乎大乘中道的名言!在极乐世界没有不合乎大乘中道的名言!净界法师丁三、不闻恶名愿(十六)经文好,我们看经文:设我得佛,国..
净界法师：宁可在山中睡觉，也不要在都市办道！
宁可在山中睡觉,也不要在都市办道!净界法师佛在世的时候有一个小国家,这个小国家有一个猎人,他在森林当中打猎,捉到了一只六牙白象,他就把这只白象献给国王,国王很欢喜,就赏..
净界法师：你怎么判定你的修学有没有进步？
你怎么判定你的修学有没有进步?净界法师从《楞严经》的观念,你怎么判定你的修学有没有进步?就是你那明了的心跟外境接触的时候,你发觉你妄想减少很多,你发觉你的想法都是从..
净界法师：修行能否成功在于你如何去运用这些教法
一个人的成功、失败,你对教法的理解,这只是一个基础,重点是你如何去运用这些教法。我们看世间的成功,你看王永庆,小学没有毕业;李嘉诚居士,小学也没有毕业;爱迪生发明大家,..
净界法师：极乐世界整个安乐的果报，具足三种功德
极乐世界整个安乐的果报,具足三种功德净界法师娑婆安乐的果报,在经典上讲一个譬喻:譬如美食,夹杂毒药,初虽美味,终成大患。我们也承认娑婆世界有一些安乐的果报,当然要承认,..
净界法师：我们今天的果报为什么会不同？
我们今天的果报为什么会不同?这就是所谓的:诸法因缘生净界法师甲一、总标佛教基本教义佛教对生命的态度,我们用一首偈颂来作一个总持:诸法因缘生,诸法因缘灭;我佛大沙门,常..
净界法师：心经常跟佛号在一起，那是什么样的意境？
【净界法师】【四十八愿导读78】一个人的心经常跟佛号在一起,那是一个什么样的意境?一个人的心经常跟佛号在一起,那是一个什么样的意境?净界法师丁六、修行具德愿(四十四)经..
净界法师：为什么要修事修 ？
净界法师那么到事修的时候又相反了,就开始从空出假,开始又面对事相因缘对治了。理观─是从相状里面出来;事修─又回到因缘假相,然后来处理问题、面对问题、化解问题。总之,..
净界法师：布施的果报有三种差别
佛教的基本思想,是建立在诸法因缘生,因缘生就是说,你的过程是很重要的,你不同的过程,你会创造不同的结果。比方说你同样布施一百块美金给三宝,到底你会得到什么果报呢,答案..
净界法师：什么是临终正念？没有平时的正念，绝无临终正念
什么叫临终正念呢?不是说临终不打妄想,不是这个意思;是说临终妄想生起时,你能够回光返照--不随妄转,这叫正念分明。所以唯识所现、妄想的生起不可避免,但是不能住在妄想。那..
净界法师：本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？
本没有六道轮回,是怎么有六道轮回呢?净界法师第一、七趣的差别精研七趣,只因迷此大佛顶理而妄受轮回,谁达空华无别体。我们今天从妄想回到真心的时候,会有二种邪恶的情况;第..
净界法师：极乐国土的色、声、香、味、触的五尘，构成了三种庄严！
前面的经文是针对所受用的国土来说,这个地方是包括能受。能够受用果报的是我们众生的五蕴身心,当然主要是以心为主。这个地方的意思就是说:当我们能受用的心去接触所受用的..
净界法师：一切法正，一切法邪！
诸法意先导,意主意造作。若以染污意,或语或行业,是则苦随彼,如轮随兽足。诸法意先导,意主意造作。若以清净意,或语或行业,是则乐随彼,如影不离形。这个地方讲出了两种生命的..
净界法师：临终时过去所造善恶业像看电影
在临命终的时候,你过去所造的善恶业,好像看电影!净界法师这个理论,我们看《瑜伽师地论》,讲到我们临命终的情况,我们看附表第十三。我们把临命终的情况,做一个解释,根据《瑜..
净界法师：从有相三宝悟入自性三宝
有人问慧远大师:佛法强调的是清净心,为什么要拜佛?慧远大师说,借事显理。虽然佛法究竟的目标是清净心,无有少法可得。但是凡夫的心刚开始是在有相的境界活动的。虽然我们正..
净界法师：无上菩提心就是四弘誓愿
【净界法师】【四十八愿导读05】无上菩提心就是四弘誓愿无上菩提心就是四弘誓愿净界法师(二)闻法修学时有国王,闻佛说法,心怀悦豫,寻发无上正真道意。弃国捐王,行作沙门,号..
净界法师：善知识的方便力，也是一个非常重要的增上缘！
有时候我们听古德说:修行是依法不依人。其实这句话我认为对了一半。就是说你在修一个法门,如果你只是想生起善根,依法就可以了;但是你要破恶,你要对治你心中的遮障,那一个有..
净界法师：高慢之人他得果报是怎么样呢？
我们看经文的第三段─慢。所谓的慢是一个高举相,就是这个人仗恃自己的功德,把自己的地位高举了,因为高举的关系,就带动很多、很多贪爱的烦恼,也容易去造一些罪业。慢 习总标..