净界法师：信愿到底要修到什么标准，才能够跟佛感应道交呢？
净界法师【二】【当须发决定心,临终定欲往生西方。且莫说碌碌庸人之身,不愿更受;即为人天王身,及出家为僧,一闻千悟,得大总持,大宏法化,普利众生之高僧身,亦视之若毒荼罪薮,..
净界法师：改变你的思想，使令业果不成！
我讲一个净土宗的公案,诸位体会一下,在念佛法要中讲到清朝一个吴毛居士:这个吴毛居士是当时吴氏家族的仆人,那个家人是一个很大的大富长者的家族。这个仆人他平常除了做仆役..
净界法师：在极乐世界没有不合乎大乘中道的名言！
【净界法师】【四十八愿导读40】在极乐世界没有不合乎大乘中道的名言!在极乐世界没有不合乎大乘中道的名言!净界法师丁三、不闻恶名愿(十六)经文好,我们看经文:设我得佛,国..
净界法师：宁可在山中睡觉，也不要在都市办道！
宁可在山中睡觉,也不要在都市办道!净界法师佛在世的时候有一个小国家,这个小国家有一个猎人,他在森林当中打猎,捉到了一只六牙白象,他就把这只白象献给国王,国王很欢喜,就赏..
净界法师：你怎么判定你的修学有没有进步？
你怎么判定你的修学有没有进步?净界法师从《楞严经》的观念,你怎么判定你的修学有没有进步?就是你那明了的心跟外境接触的时候,你发觉你妄想减少很多,你发觉你的想法都是从..
净界法师：修行能否成功在于你如何去运用这些教法
一个人的成功、失败,你对教法的理解,这只是一个基础,重点是你如何去运用这些教法。我们看世间的成功,你看王永庆,小学没有毕业;李嘉诚居士,小学也没有毕业;爱迪生发明大家,..
净界法师：极乐世界整个安乐的果报，具足三种功德
极乐世界整个安乐的果报,具足三种功德净界法师娑婆安乐的果报,在经典上讲一个譬喻:譬如美食,夹杂毒药,初虽美味,终成大患。我们也承认娑婆世界有一些安乐的果报,当然要承认,..
净界法师：我们今天的果报为什么会不同？
我们今天的果报为什么会不同?这就是所谓的:诸法因缘生净界法师甲一、总标佛教基本教义佛教对生命的态度,我们用一首偈颂来作一个总持:诸法因缘生,诸法因缘灭;我佛大沙门,常..
净界法师：心经常跟佛号在一起，那是什么样的意境？
【净界法师】【四十八愿导读78】一个人的心经常跟佛号在一起,那是一个什么样的意境?一个人的心经常跟佛号在一起,那是一个什么样的意境?净界法师丁六、修行具德愿(四十四)经..
净界法师：为什么要修事修 ？
净界法师那么到事修的时候又相反了,就开始从空出假,开始又面对事相因缘对治了。理观─是从相状里面出来;事修─又回到因缘假相,然后来处理问题、面对问题、化解问题。总之,..
净界法师：布施的果报有三种差别
佛教的基本思想,是建立在诸法因缘生,因缘生就是说,你的过程是很重要的,你不同的过程,你会创造不同的结果。比方说你同样布施一百块美金给三宝,到底你会得到什么果报呢,答案..
净界法师：什么是临终正念？没有平时的正念，绝无临终正念
什么叫临终正念呢?不是说临终不打妄想,不是这个意思;是说临终妄想生起时,你能够回光返照--不随妄转,这叫正念分明。所以唯识所现、妄想的生起不可避免,但是不能住在妄想。那..
净界法师：本没有六道轮回，是怎么有六道轮回呢？
本没有六道轮回,是怎么有六道轮回呢?净界法师第一、七趣的差别精研七趣,只因迷此大佛顶理而妄受轮回,谁达空华无别体。我们今天从妄想回到真心的时候,会有二种邪恶的情况;第..
净界法师：极乐国土的色、声、香、味、触的五尘，构成了三种庄严！
前面的经文是针对所受用的国土来说,这个地方是包括能受。能够受用果报的是我们众生的五蕴身心,当然主要是以心为主。这个地方的意思就是说:当我们能受用的心去接触所受用的..