净界法师：香光具足名之为奇，广作佛事名之为妙！
【净界法师】【四十八愿导读34】香光具足名之为奇,广作佛事名之为妙!香光具足名之为奇,广作佛事名之为妙!净界法师丁三、宝香妙严愿(三十二)经文设我得佛,自地以上,至于虚空..
净界法师答：静坐时候身体为什么会动摇？
问:静坐时候身体为什么会动摇?净界法师答:一般来说,我们身体的气脉有些地方会比较不通畅。我们一静坐的时候,内心会开始收摄专注,气血的运转会比较顺畅。你气血没有问题的它..
净界法师答：临终等地藏王菩萨，还是等阿弥陀佛出现？
问:如果佛弟子转修地藏法门或其他法门,也回向功德往生净土发愿往生,临终的时候是等地藏王菩萨出现才跟着走,还是等阿弥陀佛出现?净界法师答:好象没有人说临终是地藏王菩萨带..
净界法师：在我成佛的世界当中，智慧跟辩才是无穷无尽的！
【净界法师】【四十八愿导读66】在我成佛的世界当中,智慧跟辩才是无穷无尽的!在我成佛的世界当中,智慧跟辩才是无穷无尽的!净界法师丁五、慧辩无限愿(三十)经文看经文:设我..
净界法师：为何念观世音菩萨的名号不能往生？
问：请法师慈悲开示，观世音菩萨是西方三圣，辅佐阿弥陀佛普渡十方众生离苦得乐，为何念观世音菩萨的名号不能往生？答：我们没有说念观世音菩萨的名号不能往生，现在的问题..
净界法师答：为什么不遍念十方诸佛？
安立数业甚深这个地方有三段的甚深:第一个「安立」,第二个「数」,第三个「业」。我们看论文:无异亦无量,无数量一业,不坚业坚业,诸佛具三身。首先我们看安立甚深,这个「无异..
净界法师：今生安乐重要？还是往生净土比较重要？
今生安乐重要?还是往生净土比较重要?净界法师我曾遇到一位一贯道的道友,他问说:师父啊,你们寺庙有没有打佛七?我说:有啊,你想参加吗?他说:对啊,我想参加!我就问他说:你对阿..
净界法师答：如何空观完成自我净化 假观为菩萨道布局 ？
问:如何空观完成自我净化 假观为菩萨道布局 ?净界法师答:第二个「所知相」。前面是讲到能变现的心识,一切法是从这个根源发动出来。从能变现叫做「所知依」,所变现的万法叫..
净界法师答：阿赖耶识的体性是无覆无记吗？
现前一念心性显示出来 成就佛果无量功德庄严假设「异熟果」的体性是「善」,或者绝对是恶,在因地的受熏就「不」能「成」立;在果报上,「杂染」的果报、清净的果报都「不」能..
净界法师答：什么是顿教与渐教？
净界法师答:顿教法门基本上是一种理观,观察不生不灭的理性,因为这种悟入特别圆满快速,故称为顿。渐教是一种修行的方法,虽然我们的本性是本自清净,但在无量劫的流转中,造做..
净界法师答：转依的因相是出世善根渐增 杂染种子渐减吗？
问:转依的因相是出世善根渐增 杂染种子渐减吗?净界法师答:这个净法的「熏习」,它的体性是无漏的,所以它跟「阿赖耶识」是不同的,它有趋向于「法身」跟「解脱身」的功德。如..
净界法师答：什么是报身非法身？
这一段是讲开迹显本。这个「本」就是佛陀的真实身,我们讲清净法身,这个清净法身是常住不变的;但是这个「迹」,就是佛陀有利他的因缘所变现出来的色身。有利他的因缘,当然是..
净界法师答：修净土，临终时天界现前，该怎么办？
问:如果佛弟子在修净土法门的时候,也积集了善业,临命终的时候天界现前,那么我们应该怎么办?净界法师答:有可能,有可能会天界现前。所以你在平常的时候你一定要,我刚刚讲过你..
净界法师答：什么是三地？
问:什么是三地?净界法师答:《瑜伽师地论》上讲本地分,它把我们凡夫的法界按照内心的寻伺分成三部分。第一个是有寻有伺地,就是说不管你的善业多强,就你一念的心识对于这个五..