净界法师：修无分别智要远离什么？生命的价值是什么？
修无分别智要远离什么？我们刚开始在修无分别智时候，当然第一个要远离的就是我执的相貌，就是你不要老是在你这样的个体生命打转，它只是你大海遇到石头创造了一个暂时的波..
净界法师：发菩提心建立正知见，就是要依止大乘经典
发菩提心建立正知见,就是要依止大乘经典!净界法师再看第三段「老实修行」。印祖后来的修行,我们分成二段。先一个总说,再结示。先看总说,「师修净土,久而弥笃。」这是一个总..
净界法师：菩提心的总相
好,请大家打开讲义第二十一面,我们讲到发菩提心。佛法的修学跟外道最大的差别就是佛法的修学是由内而外的,我们先重思想的教育,然后才有这个行为上的付出行动。没有一个人是..
净界法师：为什么初地称极喜地？
因为菩萨在整个修学的过程当中,他设定了一个成佛的目标,他要上求佛道、下化众生。当然他的过程当中,是历经了很艰辛的修学,这个时候,他「最初」一念的清净心现前,而这个清净..
净界法师：去市场买肉，该怎么做才如法？
问：师父慈悲，如果本人吃素，而家里人他们不吃素，我们要去买菜需要买肉，即使是五净肉也不知道该怎么做才会比较如法？净界法师答：好，就是说，你是个家庭主妇，你要去买..
净界法师答：《楞严经》讲什么？
《楞严经》讲什么？答：海公在讲《楞严经》讲一个观念说，所有的《楞严经》的经文没有离开你的当下的身心世界，不管它再怎么谈玄说妙，都是在讲你现在的身心世界。所以它是..
净界法师：袁了凡改命运改的是什么？
信众问：袁了凡他改命运改的是什么？净界法师答：对了，这个问题很多人问的，它是这样的：第六意识努力的忏悔业障积集资粮，他果然可以改变有限的命运，但是绝大部分都不能..
净界法师：不小心受伤，是否也属于因果报应
问：世间的一切都离不开因果的定律，假如说一个人不小心受伤，这是否也属于因果的报应?或是只是不小心，跟因果无关?净界法师答：这世间上，跟因果无关，那么他为什么会受伤..
净界法师：因果同时，念佛当下成佛
因果同时，念佛当下成佛——选自净界法师《阿弥陀经导读》我们一般讲因果，都是讲异熟的因果，但下一段就讲到因果同时。也就是说，大乘的因果有二种不同：第一个是渐教的，..
净界法师：修行要经多长时间才能圆满？
谓胜解行补特伽罗,经初无数大劫修行圆满。凡位菩萨的观照,第一个阶位是「胜解行」地。这个「胜解行」地,包括外凡的资粮位、也包括内凡的加行位,要「经」过一「大」阿僧祇「..
净界法师：他对来生没有规划，所以死亡对他来说就是一个毁灭
他对来生没有规划,所以死亡对他来说就是一个毁灭!净界法师修行除了要注意眼前的因缘,你要更注意未来的因缘,就是所谓的「生命规划」。一般没有学习佛法的人-生命的规划只到..
净界法师：禅观了解过去，净土规划未来
当我们谈现在,其实是离不开过去,也离不开未来;如果你把过去跟未来都拿掉,现在就没有意义了,这个就是醉生梦死。活在现在─你就活在现在的因缘,柴米油盐酱醋茶!你要知道你的..
净界法师：你的女朋友嫁给第三个人，你说应不应该呢？
你的女朋友嫁给第三个人,你说应不应该呢?净界法师有一个年轻人,他跟一个女众相恋了三年,马上就要论及婚嫁,但是突然间这个女众嫁给别人。这个男众非常伤心,没办法接受,就一..
净界法师：发愿它会让你突破自我设限！
那么古人说发菩提心我们设定目标有三个好处,第一个我们确认修学的目标,这就是一个水库的理论,我们今天念佛是片断的对不对,我们不可能整天念佛,我们今天念半个小时,明天念半..
净界法师：我们想要改变，唯一的方法就是自己愿意去改变！
我们想要改变,唯一的方法就是自己愿意去改变!净界法师净土宗的修学特色,它是一种本尊相应法门,一般的圣道门,所有的功德,都是靠自己去修持六波罗蜜而成就的。净土法门的功德..
净界法师：年纪大除念佛外就不能研究教理了？这说法对吗？
有一种错误的说法：你年纪轻体力强，应该研究教理；如果你年纪大了，好好念佛得了，不要搞那么复杂。但是这种说法对不对呢？岂年少不必念佛，年老不可习教，难道佛陀临灭度..
净界法师：你在娑婆世界打滚得愈久，你要出去就愈困难！
乙二、愿有了信心以后要发愿,净土的愿是二个:第一个厌离娑婆,第二个欣求极乐:我们相信佛法以后,我们就相信有来生的观念,相信生命是无止尽的水流。如果你不相信有来生,那你..
净界法师：想要成就功德庄严，从今以后你不要再管别人怎么样！
关于嗔恚──在我们的菩萨道──你的根本是菩提心;而对菩提心最大伤害的烦恼,就是嗔心!《菩萨戒》里面说:一个菩萨贪吃、贪睡、很喜欢买很多衣服,这些都乱不了,因为这些只是..
净界法师：不管你遇到什么事情第一个先观察自己！
好,我们再看下面的。那么我们前面讲到佛者觉也。那么到底觉悟是觉悟什么事情呢?这从两方面和三方面来说。先看两方面的二义,那么二义当中先看觉察,然后再看觉悟,这两个一起..
净界法师答：五地到十地菩萨的修行内涵是什么？
「第五地中由相续无差别义」。我们说过,烦恼是一层一层的,去掉了外层,内层自然就显现。当我们把俱生的烦恼障都消灭以后,接下来会出现什么事呢?就是有「下乘般涅槃障」,这个..