太虚大师：对于佛教会之观念

太虚大师：对于佛教会之观念

对于佛教会之观念太虚──二十五年八月在南京作──八月二十四晨,中训部张处长特约至毗卢寺谈话,征询个人对于佛教会之观念。所言有未周足者,乃更约述如下:一、如以维持寺产..

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太虚大师：略评新唯识论

太虚大师：略评新唯识论

略评新唯识论太虚大师二十年十二月在厦门作贤首初列玄奘三藏译场，以意趣不合退出，别弘杜顺、智俨所传华严法界观，乃成贤首宗学。熊君十力，初从支那内学院欧阳君游，习成..

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太虚大师：我的三次定境

太虚大师：我的三次定境

我初出家，虽然有很多复杂的因缘，而最主要的还是仙佛不分，想得神通而出家。所以受戒、读经、参禅，都是想得神通。出家的最初一年，是在这样莫明其妙的追求中度过的。第一..

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太虚大师：来生净土

太虚大师：来生净土

来生净土──二十一年九月在汉口红十字会助产学校讲──太虚今天来贵校参加开学典礼,刚才并听到孔先生、叶先生及诸位的高论,觉得非常欣佩。我关于国家社会的事情,一概都不..

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太虚大师：僧格之养成

太虚大师：僧格之养成

僧格之养成太 虚──十四年十一月在日本东亚佛教大会演讲大纲一 僧与俗之分类┌─出家五众──僧┌─人─┬─佛弟子┤有情┤│└─在家二众─┬俗└非人 ││└非佛弟子─..

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太虚大师：如何建立国民的道德标准

太虚大师：如何建立国民的道德标准

如何建立国民的道德标准？──二十一年九月在武昌文化公学讲──文化、是改善人类生活，使之向上进步的。这种文化的功用，虽然很普通，但至最高上的文化，亦不外乎此理。平..

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太虚大师：答苇舫问

太虚大师：答苇舫问

答苇舫问问：缅甸、锡兰、和中国的佛教，所有的塔、庙、佛像，都有些不同，尤其中国的造像，如四天王、韦陀、伽蓝（普通塑的关帝像），不但锡兰、缅甸没有，就是印度古代的..

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太虚大师：答李守中问（二则）

太虚大师：答李守中问（二则）

答李守中问（二则）问一：印度教与佛教有何区别？答一：印度教人大概除回教、基督教以外，包括婆罗门教、耆那教、佛教、锡克教等由印度人所创兴宗教，统称为印度教，而视佛..

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太虚大师：中国建国的根本要事

太虚大师：中国建国的根本要事

中国建国的根本要事──三十五年夏作──使农民成为真正的中国主人,实为中国建国的根本要事。否则、中国国政基础终被劫在土劣贪污集团手内,不能有真正的民主;亦任何政党主..

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太虚大师：太虚法师谈人生

太虚大师：太虚法师谈人生

今天提出“人生”两个字的名义来谈谈。“人”是什么?怎样叫“生”?这是两个问题。世俗对于人生的解说,往往以为人生几十年光阴就是人生的安立,把人生概指为“人之一生”、“..

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太虚大师：佛说弥勒大成佛经开题

太虚大师：佛说弥勒大成佛经开题

佛说弥勒大成佛经开题太虚大师──三十五年五月在上海玉佛寺讲──一、佛法大纲，未讲经文前，先讲佛法大纲，以明此经在佛法中之地位。佛法的大纲，一、从层级而分，即教理..

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