大安法师：念佛与业障的较量
问曰，业道经言，业道如称，重者先牵。如观无量寿经言，有人造五逆十恶，具诸不善，应堕恶道，经历多劫，受无量苦。临命终时，遇善知识，教称南无阿弥陀佛。如是至心令声不..
大安法师：平时做好事的功德需要回向吗？
居士：每星期所做的大大小小好事，比如说环保、捐款、做义工，不作回向会成为来生的功德财吗?法师：平时所做的一些好事，还是要回向。你不回向自然感得人天福报。但人天福..
大安法师：我们生命的真相
我们要思惟到，我们得人身是很不容易的。这种得人身之困难，佛陀用种种的比喻来比况过。比如常常提到的“盲龟值木”，大海当中一只瞎眼的乌龟，每一百年才伸出头一次。无边..
大安法师：信佛因缘皆得往生
问曰：天亲菩萨回向章中，言普共诸众生，往生安乐国。此指共何等众生耶。答曰：案王舍城所说无量寿经，佛告阿难，十方恒河沙诸佛如来，皆共称叹无量寿佛威神功德不可思议。..
大安法师：助念对非佛教徒有用吗？
信众：请问法师，助念往生是否对非佛教徒或初学佛者有很大的帮助?临终助念需要有什么仪轨吗?还是只念一部《阿弥陀经》跟佛号就可以了?法师：无论他是佛教徒还是非佛教徒或..
大安法师：以什么方式去判断临终者在平时或临终，是否具备信愿？
问：我们通过什么样的现象，以什么方式去判断临终者在平时或临终，是否具备信愿?答：这是一个很抽象，很形而上的问题。你平时是不是具足信愿呢?你是不是真的厌离娑婆了?是..
大安法师：三十六万亿同号阿弥陀佛，这样念佛是否功德大
问：我在龙舒增广净土文看到可以这样念佛功德大：南无西方极乐世界三十六万亿一十一万九千五百同名同号阿弥陀佛，这样念佛是不是功德大?大安法师答：龙舒居士确实介绍了这..
大安法师：美女新婚夜身亡，丈夫得老和尚点化后出家
我们面对的众生很多，用什么心态去对待他们?如何随顺?要一切站在他的角度考虑问题，一切以他为中心。恒顺众生不是让众生恒顺我，是我去恒顺众生，去理解他的处境、需求、好..
大安法师：一信之后永不再疑
“一信之后，更不再疑”。为什么要讨论这个问题?“一信”，在无量劫的永不休止的轮回当中，我们从来没有过这一信，这一信极为难得。我们的内心都是充满着无明黑暗，充满着..
大安法师：如何理解地藏王菩萨的碎地狱
问：《地藏经》云：“临堕趣中。或至门首。是诸众生。若能念得一佛名一菩萨名。一句一偈大乘经典。是诸众生。汝以神力。方便救拔。于是人所。现无边身。为碎地狱。遣令升天..
大安法师：往生时为何只见莲花不见佛
问：往生时，为什么只看见莲花，不见阿弥陀佛来也要赶紧走，这样走能确定到极乐世界吗?大安法师答：实际上，我们往生的时候，阿弥陀佛是带着莲花过来的，但只是我们心很浑..
大安法师：用恭敬心待人，为何反而觉得我好欺负
问：为什么我用恭敬心对待一些人，他们反而觉得我好欺负呢?大安法师答：恭敬别人就不要太在意对方的态度了，首先我们要做到恭敬一切，用孔子的话来说，就是“出门如见大宾..
大安法师：佛陀身边千二百五十常随众的由来
佛经中常出现佛的常随众——“大比丘僧千二百五人”，这一千二百五十人是怎么来的呢?首先讲“三迦叶”，他们是三兄弟，老大是优楼频螺迦叶，老二是伽耶迦叶，老三是那提迦..
大安法师：现代人修学佛法，为何要重视印光大师呢？
在净土宗祖师里面，我们为什么重视印光大师呢?因为印光大师距离我们的年代最近，大师是1940年往生的。他针对的一些问题契机开显的一些道理，对我们现代的净业行人，可能更..
大安法师：念经持咒与念佛是否冲突？
问：念佛法门成就佛道。请问读诵诸如《金刚经》、《地藏菩萨本愿经》等经典，以及持咒，与念佛号是否冲突?该如何安排诵持?第二个问题：无意的杀生、堕胎、邪淫的罪业，该如..
大安法师：如何判断自己的信心
一般的信众常常会问：信心这么重要，我怎么来判断我有没有信心呢?这个问题常常有人问，但这个问题确实不好回答，因为它是精神层面的东西，它很难量化。虽然不能量化，但是..
大安法师：水火二河白道喻
善导大师在《观经四帖疏》有这个“水火二河白道喻”，比喻我们阎浮提众生对净土法门产生信心的一个心路历程，他的比喻有这么一个场景，我们曾经把它画出来。一个东岸就是娑..