大安法师：娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年
娑婆世界修行一日胜过极乐世界修行百年吗？有人问我：《无量寿经》说“斋戒清净一日一夜，胜在无量寿国为善百岁”，这句话怎么理解?难道在这个世间受个八关斋戒、参加一次..
大安法师：工作涉及间接性杀生，以慈悲心念佛回向是否可以？
信众：法师您好!弟子修行净土法门并且吃长素。一个朋友想找我合作，拍摄中餐厅的菜谱。请问这会不会涉及间接性杀生的问题?如果以慈悲心去拍摄是否可以?因为即使我不去，照..
大安法师：当她呼唤时，阿弥陀佛真的伸手来接把她吓坏了
一九九九年春节，我们有十六人曾在九华山祗园寺上客堂打过一次精进佛七，二十四小时佛号不断，每日轮班养息四小时。有几个女居士帮助作些做饭的后勤服务。几个女众在一起，..
大安法师：为何有些乞丐死活也念不出“阿弥陀佛”四个字？
我们虽然一品烦恼都没有断，但只要到了极乐世界，我们就具有像佛一样的三十二相、八十随形好，具有像佛一样的紫磨真金色，就具有佛一样的六种神通、无碍的辩才。那你说，这..
大安法师：一个清高的时代 名士视钱财如粪土
六朝时期，是中国文化史上最具有超越意识的一个时代，那个时代整个的崇尚老庄哲学。可能站在世间法来看叫“清谈”，甚至说清谈误国、不切实际、放浪形骸——竹林七贤——越..
大安法师：道德危机现状与形成根源
道德危机是目前中国社会非常突出的一个问题，对它的出现，我们应当感到痛心。我国本是礼仪之邦，文化、道德资源极其丰富，曾出现一大批道德圣贤;历朝历代多次向外族进行文..
大安法师：什么是净土宗的真行
持名判行行，则是助行，何名正行。答，依一心说信愿行，非先后，非定三。盖无愿行不名真信，无行信不名真愿，无信愿不名真行。今全由信愿持名，故信愿行三，声声圆具，所以..
大安法师：如何对待生活和工作中的消极悲观
问：弟子在生活中，体会到当今社会的种种五恶五痛情况。在工作中，无论是作报告还是统计，到处充满虚假。所以弟子对现实很失望，有时对待生活和工作的态度消极悲观，提不起..
大安法师：释迦牟尼佛为何要教我们念阿弥陀佛呢
有人问：“为什么释迦牟尼佛一代时教不说念释迦牟尼佛，反而要教我们念阿弥陀佛呢?”或者说：“不叫我们念十方诸佛，为什么偏偏只念一尊佛呢?”反正我们的问题疑问会很多。..
大安法师：西方确指第9集
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第三十八页，仍然看第五十二段：曲示儒教，醒众痴梦。上次把《中庸》一些背景知识向大家作了一个介绍，在我们中国传统社会一般的人..
大安法师：千万不要犯诽谤净土法门的罪业
现在有些凡夫说释迦牟尼佛讲净土法门、极乐世界，大概是一个方便之喻、一个化城，甚至是一种精神现象;有的甚至说净土法门就是佛教衰亡时期，向那些愚夫愚妇兜售的一张进入..
大安法师：西方确指第7集
诸位大德比丘、诸位居士同修：请掀开文本第三十一页，我们这里有一个科判，《西方确指》的科判，也是按照佛经的序分、正宗分和流通分来分的，现在我们还是讲到了正宗分的第..
大安法师：贪恋尘劳的忧虑
只要将猛，不怕贼强。若果希求心切，系念心专，则贪恋虽重，自然渐渐轻微，亦当往生。如舍银取金，舍鱼取熊掌，则亦何难之有?第恐愿力不敌爱力，佛念不胜欲念，悠悠忽忽，..
大安法师：佛接引往生极乐世界，不用担心方向怎么辨别
如果靠自力到西方极乐世界去，第一是东南西北怎么辨别，第二，十万亿佛刹之遥远的地方，也有很多很好的地方，说不准会误认。你看《文昌帝君阴骘文》，实际上在西周的时候，..
大安法师：环境恶化的根源
第四个问题谈一下净土文化与生态平衡。为什么我们要谈这个?因为这是目前整个社会面临的非常严峻的问题。这个问题的产生，始作俑者是西方国家，这跟他们的文化、思维方式、..
大安法师：弹指间就到了七宝池八功德水里面
西方三圣接引图(资料图)如果靠自力到西方极乐世界去，第一是东南西北怎么辨别，第二，十万亿佛刹之遥远的地方，也有很多很好的地方，说不准会误认。你看《文昌帝君阴骘文》..
大安法师：使生疏的佛号变熟悉
念佛的功夫来自于不断的熏习。如果不念佛，我们每天的起心动念都是五欲六尘、都是人我是非，都是熏习了六道轮回的种子。如果它非常坚固，我们就出不了轮回。现在我们念佛了..
大安法师：称佛名号相应为要
称彼如来名，如彼如来光明智相。如彼名义，欲如实修行相应故。称彼如来名者，谓称无碍光如来名也。如彼如来光明智相者。佛光明是智慧相也。此光明照十方世界无有障碍。能除..