大安法师：追求见佛、追求功夫成片，容易出问题
——摘自大安法师《大势至菩萨念佛圆通章》讲记我们念佛行人常常会犯一个问题，就是他念佛就很想见佛，这种心情可以理解，但是一定要注意不能执着。这一执着就是躁忘的心，..
大安法师：如何理解「不可以少善根福德因缘得生彼国」
问：如何理解“舍利弗，不可以少善根福德因缘得生彼国”?大安法师答：《阿弥陀经》的这句经文宜从净土法门“以果地觉作因地心”的特点加以理解。有些人会自然地从通途教理..
大安法师：官民关系，上下级关系怎么处理较好？
民众就是老百姓，官员常常被称为“父母”、“父母官”，这个称谓就是要提醒官员，你对待子女是什么态度，就应该对老百姓是什么态度。父母对子女都是用仁爱之心的，子女的疾..
大安法师：要让小孩能够吃亏，要帮助一切人
现在一些做父母的不了解因果的道理，把他的子女作为他自我的一种延伸，所以就溺爱他的子女，对子女与生俱来的不好的东西不加以管束，甚至教育小孩去竞争，不能吃亏，不能上..
大安法师：打坐能治胆结石吗
问：我现在诵经与打坐同修，自打坐后我的胆结石病不疼了，请问打坐能治胆结石吗?大安法师答：你打坐一定要调心呐!不是为打坐而打坐，就是天台讲小止观，你得调身、调息、调..
大安法师：这种人不叫有净土
悠悠泛泛，对生死心不切。有点时间就念一念，没有时间——或者有很多理由为自己开脱：今天身体不好啦，就不念了;明天身体很好了，还有更重要的事业要做。他不是把这个佛号..
大安法师：离开尘欲，求生极乐
修行就是要离开尘欲，要发菩提心。觉明妙行菩萨进一步开示说：“汝等虑身缠世网，念头不得清净。”就好象我们现在还有很多世间上的事情要做，而且在这竞争的社会，人在江湖..
大安法师：身体查不出病因，能否如愿往生
问：我生病十多年，发病时情绪不受控制，医院查不出病因。但我一心念佛，发愿将来往生西方极乐世界。能如愿否?大安法师答：你只要能至诚发愿，求生净土，一定能如愿的。若..
大安法师：守此四法，结局通达
陈永寿问结局。菩萨示偈曰：“节欲戒瞋，是保身法。收敛安静，是作家法。随力婚嫁，是省事法。行善念佛，是出世法。守此四法，结局通达。” ——《西方确指》好，请看下面..
大安法师：「都摄六根，净念相继」如何落实
问：“都摄六根，净念相继”具体落实在念佛的时候，应该怎样才能达到这个要求?大安法师答：“都摄六根”就是将眼、耳、鼻、舌、身、意六根，都摄住在佛号上。六根当中最重..
大安法师：阿弥陀佛像为何总是站着的
阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，阿弥陀佛像总是站着的，为什么呢？阿弥陀佛接引像都是站着，为什么不是坐像？佛看到众生马上就要堕到三恶道火坑里面去，这时候援手救拔是不..
大安法师：不经中阴身，顷刻做菩萨
如果我们都没有接引会出现什么情况呢?我们都是很昏迷的，很颠倒的，如果临终助念念佛还好点，如果你到医院再打点吗啡镇痛剂那就更颠倒了。要到西方极乐世界去，第一是东南..
大安法师：不要把福报功德转为物质来享受
许多东西，是可以转化的。包括功德和福报也会转化成许多东西。现在人看起来物质很发达了，但很可怜，正报越来越差了。外在的发明，包括空调，洗衣机，代步的汽车等。这些属..
大安法师：为治病可以食用药酒吗
问：五戒中有不饮酒戒。为治病可以食用药酒吗?用糯米做的米酒属于这个类吗?如果不属于，出家僧可以食用吗?大安法师答：五戒的不饮酒戒要坚决受持，这是原则。但是它有开缘..
大安法师：有愿往生而念佛未切，能否往生
问：净土法门实在稳当，但有愿往生而念佛未切，又没有修净业三福，又没有念净土三经，能否往生？宿业未忏净，念佛常被干扰，心很乱，如何念佛求生西方？应该如何念？大安法..
大安法师：出家与在家修行的区别和出家的条件
问：出家修行与在家修行的区别在何处?若要出家，应具备什么条件?大安法师答：区别在什么地方?首先从自力的角度来看，出家、在家修行就从净土法门这一点来看，没有什么区别..
大安法师：怎样理解劫运的概念
“劫”是梵文劫波的简略。劫波，翻译成中文叫时分，是一种时间的概念。这种时间的概念用“劫”来说，是因为它是非常久远的一种时间单位。在佛典的阐释里面，我们知道有小劫..
大安法师：护念他人自成就
有一个成语叫黄粱一梦，也叫黄粱美梦，就是谈吕洞宾(吕纯阳)，原本为考功名而到京城去赶考，结果在途中客栈里碰到了钟离而发生的事情。钟离觉得这个年轻人很有修道之气，就..
大安法师：念佛人也吃肉,应如何解决
问：请问有的人也念佛，可是他照样吃鸡鸭鱼肉，应怎样解决？大安法师答：首先，你不要把门槛设得太高。他刚刚学佛，只要肯念佛，你就要赞叹他。你不能说：“你念佛，就不能..