月溪法师：月溪禅师答：佛家说如梦幻泡影，还要见什么佛性？
济南陈家真问:佛家说:如梦幻泡影,如露亦如电。一切皆空,既然是梦幻,还要见什么佛性?生什么西方?生什么东方?月溪禅师答:宇宙万物是成住坏空,我们用一个房子来比,新盖一个房..
月溪法师：月溪禅师答：佛法中有打战否？
问:佛法中有打战否? (北京朱庆澜)月溪禅师答:舍卫国波斯匿王,皈依佛受戒,时有他国进兵来攻舍卫国,波斯匿王问佛言:若打则犯杀戒,若不打则亡国,如何处置?佛告王言:全国众生生..
月溪法师：月溪禅师答：常闻讲金刚经，二问是否？
问:常闻讲金刚经,说:无我相不要执着我,无人相不要执着你,无众生相不要分别六道众生,无寿者相不要求长寿;又说:每听讲金刚经,以无相为体,无住为宗,离相为用,以上二问是否? (..
月溪法师：月溪禅师答：法师出家，燃指燃灯，讲经，宏法，可算前生有夙根也
问:法师自幼出家,燃指燃灯,各省讲经,宏法多年,法师可算前生有夙根也。 (上海王震)月溪禅师答:在自性中觅过去现在未来了不可得,那里有夙根不夙根?因从前出家时发过三愿,一不..
煮云法师：憬兴禅师骑马入宫
憬兴禅师，新罗国人，18岁出家，遍览三藏圣典，名重一时。开耀元年，文武王将崩时，对太子神文王说：憬兴法师可为国师，莫忘朕命。神文王即位后，未拜憬兴禅师为国师，只封..
马祖道一大师开示石巩慧藏禅师
马祖道一大师开示石巩慧藏禅师石巩慧藏禅师，出家前以打猎为生。有一次，他追赶一只鹿，从马祖道一大师的庵前经过，正遇见马大师，便问道:“和尚看见我追赶的那只鹿没有？..
佛源法师：佛源禅师禅七开示 初七第七日
初七第七日今天是第七天,功夫用得怎么样呢?腿子痛最打闲岔,过去丛林里一年四季都坐香,腿子就没有问题了。从前的人没有禅堂,坐什么香呢?没有。六祖说:「生来坐不卧,死去卧不..
白云禅师：莫染着是非
莫染着是非白云禅师著述人与人之间的是非,知道的越少越好,最好不要知道;如果无意而知道了,最好的处理就是算了;否则,必然惹来许多的麻烦,以后的日子也就离不开是非了。当知,..
白云禅师：大德故事-大随禅师
大随禅师师法号法真，少年即得悟解，后来遍参知识，常行苦炼，在沩山处青现得更是精勤；所以灵佑师对他非常器重。随禅师的悟境如何？看他下面的一段故事，便可揣出端倪：僧..
铁骨铮铮老禅师：来果老和尚
铁骨铮铮老禅师：来果老和尚 解放前的丛林大多为经忏门庭。其原因有二：一、因斋主的人情关系无法推辞，只有免为其难。二、靠经忏收入维持寺院生活。连禅宗重镇高旻寺每年..
宗性法师：百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩
百丈怀海禅师所撰《古清规》称谓考辩宗性法师一、绪论“丛林”一语,是我国汉传佛教中,僧众聚集居住之寺院的通称,尤其指有规模的禅宗寺院。但是,在中国早期禅宗史上,大多数..
天目明本禅师杂录 天目中峰广慧禅师语
天目中峰广慧禅师语示徒佛印元禅师痛谕文。其略曰。一念静心终成正觉。蛙步不休跛鳖千里。器有利钝根有浅深。及其成功一也。独在乎发愤立志而已矣。吾今痛谕道俗。当知四易..
![怀净土诗 [元] 中峰禅师](https://www.suchaoshi.com/_tim.php?src=https%3A%2F%2Fimg.sushijiameng.com%2Fpic%2Fimages%2Fimg%2F1_2022050122050431cf5.jpeg&w=240&h=160)
怀净土诗 [元] 中峰禅师
怀净土诗（一百八首）[元] 中峰禅师尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休；当念只因情未撇，无边生死自羁留。四大聚成玄兔角，六根缚住白龟毛；沤花影里翻筋斗，出没阎浮是几遭..
宣化上人：禅师用天眼看一家人的前世今生
梁朝的志公禅师是一位有大德行的人，没有人知道谁是他的父母。有一日，一位妇女听到树上有婴儿的哭声，于是爬上树，发现一个婴儿躺在鹰巢中，她便将婴儿带回家中抚养。这婴..
帕奥禅师答：《摄阿毗达摩义论》中提到，单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禅师再加以解说？
问:《摄阿毗达摩义论》中提到,单单只修行四梵住是无法证得任何道果的。可否请禪师再加以解说?帕奥禅师答:因為四梵住只能產生禪那而已:修行慈梵住能达到第三禪,修行悲梵住、..
帕奥禅师答：对于此疑，若不依禅修，而能顿悟「明心见性」法门，能否请禅师释疑？
问:「禅宗」顿悟法门能达到「明心见性」,大开圆解。又有人说:不依禅修也能证悟此明心见性。对 于此疑,若不依禅修,而能顿悟「明心见性」法门,能否请禅师释疑?帕奥禅师答:我..
帕奥禅师答：请帕奥禅师答禅师，生为女众，出家修行，若今生无法修得成就解脱，那么如何才能「转女成男」，来
问:请问禅师,生为女众,出家修行,若今生无法修得成就解脱,那么如何才能「转女成男」,来生再继续修行呢?请慈悲开示。帕奥禅师答:正如佛陀所说的,一个人的愿望可以透过他清净..