地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提
地藏菩萨圣象地狱不空，誓不成佛；众生度尽，方证菩提。这震撼心灵的十六字，就是地藏菩萨为救度众生发下的弘誓大愿。那么地藏菩萨究竟是怎样的一尊菩萨；他有着怎样的往昔..
印光大师：为什么说因果净土是成佛的根本？
因果报应者，世出世间圣人，平治天下度脱众生之大权也。净土法门者，一切六道三乘，了生脱死圆证菩提之达道也。故说因果净土是成佛的根本。因果报应者，世出世间圣人，平治..
历代高僧：放生可成佛 杀生即杀佛
历代高僧：放生可成佛 杀生即杀佛寒山/拾得大师：寒山问拾得曰：放生可成佛否？答曰：诸佛无心，惟以爱物为心。人能救物之苦，即能成就诸佛心愿矣。故一念慈悲，救一物命，..
初地以上的菩萨怎样才能成佛？
初地以上的菩萨，要究竟成佛，尚须地地破除无明，地地分证中道，地地增显三德，地地开一分佛眼。到了第十法云地，再破一分无明，便进入一生补处的等觉阶位。到了等觉位的菩..
法闻法师：《妙法莲华经》从古以来一直尊奉为“成佛的法华”。为什么这么说呢？
《妙法莲华经》从古以来一直尊奉为“成佛的法华”。为什么这么说呢?有以下两方面意思:一是佛祖授记给他的弟子,甚至像龙女这样也不是佛的常随弟子,但是也在佛法的教化这一大..
净界法师：因果同时，念佛当下成佛
因果同时，念佛当下成佛——选自净界法师《阿弥陀经导读》我们一般讲因果，都是讲异熟的因果，但下一段就讲到因果同时。也就是说，大乘的因果有二种不同：第一个是渐教的，..
宣化上人：什么时候弥勒菩萨才来成佛呢
什么时候弥勒菩萨才来成佛呢宣化上人开示 一生补处，是菩萨阶位的最高位，就是等觉位，经过这一生就可以补佛位处，所以称为一生补处。我们这个娑婆世界，现在是释迦牟尼佛..
智随法师：如何成就僧事？放下自我、共成佛事
团队成就大众道业就要有一个根本方向，就是要成就僧事。僧事就是出家人在一起如理如法的运作事务，这样道和人、理和事之间就可以融合了。华严宗有几个理念：理法界、事法界..
宣化上人：成佛了，果位是否还有终了的时候
摘自《大佛顶首楞严经》浅释宣化上人讲述富楼那言：若此妙觉，本妙觉明，与如来心，不增不减，无状忽生山河大地诸有为相。如来今得妙空明觉，山河大地有为习漏，何当复生？..
帕奥禅师答：阿罗汉是否能成佛？
问:释迦牟尼佛曾为诸阿罗汉授记:经过几劫后,将在何地成佛。但是阿罗汉因烦恼已断,不再受后有,等这期寿命穷尽时,就进入般涅槃。是否会因佛陀的授记而下生人间等,因为他的心..
刘素云：看破、放下，是成佛必由之路
一、听经明理是看破放下的基础1.会听经、读经。不执著文字相、言说相、心缘相。不要拿凡夫之意解如来真实义。2.听有所悟。悟是我的心，要用心听，要用诚敬心去听，才有所悟..
大安法师：成佛是否在一定在娑婆世界？
【问】：有人说成佛一定是在娑婆世界，往生到西方后精进修持后还是要回到娑婆世界来，因为成佛一定在娑婆世界，极乐世界只是修学的地方，成佛不可能在极乐世界。【答】：这..
达真堪布-我们成佛了，一定要去西方极乐世界吗？
达真堪布:我们成佛了，一定要去西方极乐世界吗？ 成佛了，就已经到西方极乐世界了。西方，东方，这都是以我们的分别心来说的，其实没有那么多世界，都是一样的。佛到哪都是..
元音老人：元音老人讲成佛的诀窍
我们修法的目的，是为了打开本来见到本性。心中心法是密法的心髓部。密法含九乘次第，就是外三乘、内三乘、密三乘。心中心法是密三乘最后的心髓部分。在西藏、在日本，要经..
大安法师：放弃念佛就失去了往生净土、快速成佛之大利益
这个念头是对我们的去向有很微妙的作用的，但这点我看很多念佛行人对作得生想他不敢承担。有的问，你念佛很精进哪，老居士，你这个怎么样啊?哎呀，我不行哪，我就落一个临..
宣化上人：修道的目的为成佛
修道目的为成佛 修道要有正知正见，不可颠倒是非，黑白要分清楚。 为什么要修道？为成佛。怎样能成佛？初步修“诸恶莫作，众善奉行”，进一步“勤修戒定慧，息灭贪嗔痴”，..
大安法师：成佛的秘髓都在这部《阿弥陀经》里面
实际上这部经典却是具足华严的十玄门，那些有眼光的这些注经家也都认为这部《阿弥陀经》就是略写的《华严经》。那么《华严经》是甚深广阔的法门，所以他在，为什么这个广的..
宣化上人：不去欲断爱，就不能成佛
世间上，都是有夫妇，有父子，男女居室，人之大伦。中国有句话，天为一大天，人为一小天。天有日月，人有眼目。天有什么，人就有什么，天有八万四千星斗，人有八万四千毛孔..