净土法门法语：这一生不再错过念佛法门那才是真正值得庆贺
1 一年又过去了！在佛门里面，我们每天都念警众偈，警策自己“是日已过，命亦随减”。2 过一年，我们的寿命就少了一年，所以，这一般人年节这种庆贺，实在没有什么意思。诸..
宣化上人：在这几句经文上下功夫，就是真正的修道人
佛说三藏十二部的经典，无非是教人破执着。宣化上人慈悲开示：何谓我执?就是执着“我”。这是“我的”身体，那是“我的”所有，总而言之，一切以我为前提，把我摆在前边，..
净土法门法语：回归常寂光，真正是到了大圆满
永嘉大师说得好，「梦里明明有六趣，觉后空空无大千」。我们现在作梦，有六道轮回，起心动念、分别执着一大堆。如果放下了，于世出世间一切法都不执着了，六道就不见了。那..
真正明白佛法的伟大 自然就会曲膝顶礼
、我们根本不了解自己。大多数人都以为自己很聪明，但是这种世间聪明并不是智慧，世间的聪明无法返观内心，只有智慧才能返观内心。我们经常会听到聪明反被聪明误这句话，因..
许智铭：谈如何做一个真正的优婆塞
优婆塞是梵文的音译，若义译则有多个名词，如清信士、近事男、善宿男等。是佛弟子中以在家之身而亲近奉事三实的男子，就名之为优婆塞。但是，我国佛教界对在家的佛弟子，不..
梦参老和尚：等你把这段魔障一过真正的福德、智慧就现前了
你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大，能进入你的心，一切都能转，信不信?不信大家研究研究我的历史啊。我从出家到我现在，今年九十五岁啦还能够讲..
宣化上人：佛修行这种法门，就为了令众生;真正离苦得乐
昔于众生起大悲 修行布施波罗蜜以是其身最殊妙 能令见者生欢喜这四句偈颂是讲“布施波罗蜜”。“波罗蜜”译为“到彼岸”。凡是事情做完了，或者成功了，都叫到彼岸——这是..
宣化上人:真正的拙、愚痴是什么样子呢？
修行要越笨越好，笨得什么也不知道，一点妄想也没有。◎一九八二年五月七日开示于万佛圣城老子说：“养成大拙方为巧，学到如愚始见奇。”我们要学愚痴，但要学愚痴并不容易..
误解已久！它才是佛陀苦行6年的真正原因
善男子!汝今善听。以何缘故，菩萨苦行六年?善男子!非是菩萨宿业余报受此苦也，欲令众生于一切恶业报中能生患心归向菩萨。——《大宝积经》【注释】菩萨即指佛，我们都知道..
等你把这段魔障一过，真正的福德、智慧就现前了
等你把这段魔障一过真正的福德、智慧就现前了梦参老和尚你听很多的经啊，你对事实上，你不能进入你的心，效果就不大，能进入你的心，一切都能转，信不信？不信大家研究研究..
大宝法王：真正有用的-不是向外供养，而是应该好好供养自心！
印度和西藏都有一种传统，就是哪里的山好，就说那边有山神，哪棵树好，就说有树神，或者哪里的山泉特别甘甜，就说那里有水神，所以到处都有天神，大家也都忙着去供养、祭祀..
净土法门法师：一般人念佛确实很著急、杂念太多，功夫不得力，怎样才能真正收到念佛的功效？
现在这个佛号要怎么念才能够如法，才能真正收到念佛的功效，这是我们念佛同修每个人都想知道的。念佛的功用是要把我们的真心念出来。真心是什么?就是前面所讲的菩提心，我..
净土法门法师：我们往往对佛菩萨没有真正的信心，学佛是半疑半信
【当知疑惑。於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】这一句话非常重要。我们往往对佛、对菩萨没有真正的信心，学佛是半疑半信。如果真的学佛了，还去找..
梦参法师：什么才是真正的修行？
我们起心动念有好多过失，用经对照自己的心、对照自己的行为心即是念头，行为即身口所做的用经上跟你的心里、跟你的行为对照。地藏菩萨说：南阎浮提众生，起心动念，无不是..
寂静法师：回归生命，才是真正的教育
父母，是孩子的第一任老师；老师，是孩子智慧生命的父母；而孩子，是血脉的延续，是生命的寄托，是民族的希望。无论老师还是父母，都希望孩子成才，拥有富足安稳的一生，所..
憨山大师：看后你就会明白！憨山大师揭秘天堂地狱的真正位置
佛教相信，只要不出生死的界限，天堂、地狱人人都有经历的可能，甚至可说人人都曾去过天堂、地狱。生天堂、下地狱都是由于各自的业力所感，业力倾向天堂就生天界享福，业力..
净土法门法师：我到85岁才真正觉悟回头
生在我们这个末法时期，所有的法门好，不是不好，你不是这个法门的根机;也就是说，你修这个法门不能了生死，不能出三界。世尊在《大集经》里头给我们普遍授记了，只要是学..
大安法师：怎样真正做到与世无争，与世无求？
问：在这样一个竞争激烈的社会，无论念佛还是为人处事，常常急功近利，心浮气躁，没有恒心和毅力，最后常常一事无成。请问如何摆脱这种焦躁的心态，真正做到与世无争，与..