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韦陀菩萨简介

韦陀菩萨，又称韦陀天，梵名音译为私建陀提婆，意为阴天。韦陀菩萨是护持正法的一位大菩萨。天目山相传为韦驮尊天菩萨显圣度众之应化道场，故其寺院内专门建有“韦驮殿”。其中昭明禅寺韦驮殿内供奉的韦驮尊天菩萨像，更是迥异于诸方--各地寺院所供均为立像，此处则是硕大无比的坐像。《大藏经》记载韦驮菩萨生于农历六月

为何修福

其实，末学感受到，惜福比造福更可贵啊，在惜福的时候，你懂得去感恩付出的人，懂得珍惜，懂得勤俭。可是，在造福的时候，一味地希望能多一点，再多一点，这颗贪求的心，也许已经使自己更加地堕落。若能一面造福，一面惜福，再注意不要折福，相信福分的积累，一定是大幅度地上升，而且，这个福来的时候，你会享得很快乐，因

五十三佛是什么意思

(一)指过去五十三佛。此说见于无量寿经(曹魏康僧铠译)，谓法藏菩萨(即阿弥陀佛之前身)之师世自在王佛以前(从锭光如来至处世如来)之五十三佛。即：(一)锭光，(二)光远，(三)月光，(四)栴檀光，(五)善山王，(六)须弥天冠，(七)须弥等曜，(八)月色，(九)正念，(十)离垢，(十一)无著，(十二)龙

悟道的浅释

道非名，名非道。特别说明的是道在经书中有两种说法，一种是说无形无象的道。也就是主宰万化的道。另一种说是道的运化叫道。如经书中有说：“见道方修道，不见复何修?”见性光也叫见道，如意珠、交合、莲胎、都叫道。从见性到成胎都是道的自然运化，但没有人知道是无形无象的道在主宰它自然运化，还是它就是道，它在自然的

什么是五浊恶世？

五浊恶世真的是个混乱的年代，许多众生受到种种逼迫。惟愿大众能多多学习佛法，断恶修善，内心保留一片净土。浊是混乱、昏乱，五浊就是现实生活中种种不如意的事情，人们烦恼痛苦炽盛。《妙法莲花经方便品》：「诸佛出於五浊恶世，所谓劫浊、烦恼浊、众生浊、见浊、命浊。」《阿弥陀经》中说：「释迦牟尼佛，能为甚难希有之

什么是无分别心、无分别智？

关于无分别心，无分别智，如何获得无分别智等阐述有许多。最可惜的是有一部分人，看祖师语录、佛经等，不看语言环境，不看无分别所指对象，发文要保持无分别心，要在日常生活中做到无分别等等。其实这些语言，只要认真思考、追究，就知道明显不合道理、不合常识，活人是不可能做到的。关于无分别的种种说法，到底是什么回事

念佛一定会往生吗

念佛的人很多，为什么不能往生?不可以说他念佛不勤，信得不深，他也真的是深信切愿，他也是很认真的念佛，可是处人接物他用的心就不一样。念念还是为自利，所谓自私自利，这样的人念佛念得再好不能往生。为什么?不符合《无量寿经》所讲的条件，经上讲得很明白，无论是上辈、中辈、下辈，乃至于末后一切读大乘者，这是慈舟

何谓无分别智与妙观察智？

无分别智：又作无分别心。指舍离主观、客观之相，而达平等之真实智慧。即菩萨於初地入见道时，缘一切法之真如，断离能取与所取之差别，境智冥合，平等而无分别之智。亦即远离名想概念等虚妄分别之世俗认识，唯对真如之认识能如实而无分别。此智属于出世间智与无漏智，为佛智之相应心品。远离主观、客观的相对分别而直观空理

唯识宗是什么意思

中国佛教宗派之一，发源地为陕西西安的大慈恩寺(即大雁塔和陕西长安区的兴教寺)。因剖析一切事物(法)的相对真实(相)和绝对真实(性)而得我。又因强调不许有心外独立之境，亦称唯识宗。由于创始者玄奘及其弟子窥基常住大慈恩寺，故又称慈恩宗。法相宗是中国众多佛教派系中以法相立宗的大乘佛法派系，也是直接修证和修

在佛教里五百罗汉是什么角色

五百罗汉是五百位阿罗汉的简称。指已证得无学果之五百声闻。即经论中常见之五百阿罗汉、五百比丘、五百上首。一般指释迦牟尼去世后参加第一次经结集的五百比丘,以大迦叶和阿难为首。至于五百比丘的其他人,除知名的十大弟子外,一般没有名号的记载。有关五百罗汉之本生、因缘、授记等事,在《佛五百弟子自说本起经》、《法