印光大师：今之提倡佛学，须注重于净土法门及因果报应
又今之提倡佛学，须注重于净土法门，及因果报应。并令入社之人，各各戒杀护生，各各善教儿女。国之荒乱，由乏贤人，其源由家无善教而始。而家庭之教，母教更为要紧，故教女..
楼宇烈：略论印光大师的念佛法门
净土一宗发展到近代已是十分衰微，或以为此仅为愚夫愚妇求生福报之法门，或以参念佛者是谁，成有禅无净之法门。净土教理闇而不明，念佛法门杂而无统。印光大师有感于此，大..
印光大师：圣人不是不知道有三世因果，以非平常人所易知，故不说
世乱极矣，人亟望治。治之之道，本至近而至易。而世之聪明者，每欲立异，以冀陵架古人而上之。故于近者易者，忽而不取，而欲以远者难者为事，以显我之本领。卒致徒成骚扰，..
印光大师：关于宋儒辟驳因果轮回
宋儒窃取佛经心性奥义，以宏阐儒道。深恐后人学佛，以致儒教门庭冷落，遂以得于人者，反谓人不我若。乃曲为辟驳，谓佛以因果轮回为骗愚夫愚妇奉教之据。且人死之后，形既朽..
印光大师：祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，不可杀生食肉
食肉一事，大是怪事，但以习行既久，不知其非，反以为礼。故祭天地，祭祖宗，奉父母，待宾客，皆以肉为表示诚孝恭敬之物。世间圣人，不说三世因果，六道轮回之事理，亦随顺..
印光大师：人死后真的一了百了没有报应吗？
【印光大师原文】世人不知因果，常谓人死后，则告了脱，无善恶果报，此为最误天下后世之邪见。须知人死之后，神识不灭。如人人能知神识不灭，则乐于为善。若不知神识不灭，..
印光大师：这句话3岁小孩都知道，80岁老人未必能做到
【印光大师原文】昔白居易，问鸟窠禅师：“如何是佛法的的大意?”窠曰：“诸恶莫作，众善奉行。”白曰：“这两句话，三岁孩童也会恁么道。”窠曰：“三岁孩童虽道得，八十..
林克智：印光大师的普陀山胜缘
印光大师自1893年驻锡普陀山，至1929年离山赴沪校印各书时为止，为时长达36年。大师于此期间常住法雨寺藏经楼阅藏、著述、念佛，为净土宗的弘扬作出稀世的贡献，被推为净土..
范古农：我之纪念印光大师
印光大师，一生道业，及往生瑞相，记载已富，无容赞辞。兹所陈者，为个人与大师因缘，及所感想而已。大师之教满天下，而世得而闻者，实肇于民国纪元。忆其时阅上海有正书局..
印光大师：海门汲浜镇助念往生社缘起
成惠民与诸居士，组织一助念往生社，于本镇武圣庙。每月逢期来此念佛。念毕，讲说净土法门之利益，与其修法，并临终助念之办法。凡入社者，均当依之而行。其有社友，或非社..
印光大师：《灵岩遗旨》壹、悲化有情【4】
印光法师《灵岩遗旨》壹、悲化有情一、深信因果(三)生死解脱心非断常染净随缘我人一念心性,非断非常。何以非断?前无有始,后无有终。若有始终,即落断见。何以非常?性本常然..
印光大师：信愿真切虽未能心中清净亦得往生
念佛之法，重在信愿。信愿真切，虽未能心中清净，亦得往生。何以故，以心中有佛为能感，故致弥陀即能应耳。如江海中水，未能了无动相。但无狂风巨浪，则中天明月，即得了了..
印光大师：净土宗第十三祖──印光圣量大师
净土宗第十三祖──印光圣量大师印光(1861─1940),名圣量,又号常惭愧僧,俗姓赵,名绍伊,陕西郃阳(今合阳)人。幼时随兄读儒书,受韩、欧等人影响,以辟佛为事。后渐觉其非,顿改..
印光大师：对念佛不善用心时出现情境之处理
念佛闭目，易入昏沉，若不善用心，或有魔境。但眼皮垂帘（即所谓如佛像之目然），则心便沉潜不浮动，亦不生头火。汝念佛头上若有物摩抚，及牵制等，此系念佛时心朝上想，致..
印光大师：工夫浅薄业力深厚不碍往生净土
亦有愚人，知见狭劣。谓已工夫浅薄，业力深厚，何能即生。不知众生心性，与佛无二。五逆十恶，将堕地狱，遇善知识，教以念佛。或满十声，或止数声，随即命终，尚得往生。观..
印光大师：所有修持功德回向法界众生
所有修持功德回向法界众生然须发菩提心,誓愿度生。所有修持功德,普为四恩三有法界众生回向。则如火加油,如苗得雨。既与一切众生深结法缘,速能成就自己大乘胜行。若不知此义..
印光大师：张贴佛号应慎重
墙上贴佛号，亦有利益，亦有罪过。即贴亦必相宜而贴，庶可久存。若于露地，再不用好浆糊，则三二日即堕于泥涂中，或被他人之招贴盖矣。此事亦不可潦草为之。（文钞三编卷三..
印光大师：临终助念要专一念佛
问：世俗专认念佛为送死，念观音为保生，以故修净土未精者，及年未老者，临终多因恋世，念观音。助念者，往往徇其意，或从其家属之意，因亦助念观音，不念佛。果病愈，固无..