净土宗祖师 十二祖红螺资福彻悟大师
彻悟大师（公元1741～1810年），讳际醒，一字讷堂，又号梦东，京东丰润人，俗姓马。大师幼而颖异，长喜读书，经史群籍，无不博览。二十二岁时因大病，深感幻躯无常，发出世..
智者大师净土文集 佛说阿弥陀经义记
△五重玄义 ●第一、释名 ●第二、辨体 ●第三、宗致 ●第四、力用 ●第五、教相△序分 ●初、信成就 ●二、闻成就 ●三、时成就 ●四、主成就 ●五、处成就 ●六、众成就..
月悟法师：智者大师传授“礼佛方法”
【礼佛方法】天台智者大师《法华三昧忏仪》第六:“礼佛之法,当随所礼佛,志心忆念。此佛法身,犹如虚空;应物现形,如对目前,受我礼拜。余一一佛,亦复如是,用心不得散乱。复次,..
憨山大师的一生—风云岁月(上)
达观大师逝世后，憨山大师回忆起他曾说过：「愣严经七趣因果，世间书籍没有与它对应的注解。」大师当时说：「春秋正是说明因果的书啊。」于是发心写《春秋左氏心法》，借发..
念佛法要（宋慈云忏主遵式大师往生净土决疑行愿二门节要）
凡公临私养,历涉缘务,虽造次而常内心不忘于佛,及忆净土。譬如世人切事系心,虽经历语言去来坐卧种种作务,而不妨密忆,前事宛然。念佛之心,亦应如是。或若失念,数数摄还,久久..
念佛法要（明紫柏达观大师紫柏老人集节要）
问僧海州念佛常间断否?曰:合眼睡时便忘了。师震威呵曰:合眼便忘,如此念佛,念一万年也没干,自今而后,直须睡梦中念佛不断,方有出苦分。若睡梦中不能念佛,忘记了,一开眼时痛哭..
大安法师：略谈承远、法照、少康大师行迹
中国净土宗三祖是南岳的承远大师。承远大师修行精进，修难行之苦行，现身就已经能够到极乐世界去(这是通过法照大师的描述得知的)。法照大师奉他为老师、师父，就是由于法照..
大安法师：慧远大师对净土法门的验证
佛教在中国汉明帝时正式传入东土，刚一传过来《佛说无量寿经》就被多次翻译，第一批译经师安世高、支娄迦谶等都翻译过这部经典。在《佛说无量寿经》总共十二次的翻译当中，..
临济大师——临济宗初祖
临济义玄大师,唐朝人,临济宗初祖。幼负出尘之志,披剃受具足戒后,博通经论,精究律学。首参黄檗希运,又礼高安大愚,于言下大悟,复还黄檗,受其印可。继以行脚参禅,与大老交锋,..
雷迪大师：证入“无我”的利益
《证入无我的利益》缅甸 雷迪大师 著〈译者按雷迪大师(Ledi Sayadaw 1846-1923)，是缅甸当代僧人中，德行、学养兼具的修行人，他的著作等身，多达七十六册，其中十六册是用..
阿底峡大师和平金奖颁奖仪式在南京举行
阿底峡大师和平金奖颁奖仪式在南京举行6月6日上午，阿底峡大师和平金奖颁奖仪式在南京博物院举行，全国政协教科文卫体委员会副主任张连珍、“世界佛教徒联谊会”副主席、孟..
黄念祖：弥陀愿王大愿核心--善导大师独尊之五真实愿
五愿原文一、设我得佛,国中天人,不住定聚,必至灭度者,不取正觉。《魏译·第十一愿》我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉..
大安法师：慧远大师《三报论》讲记节录（2）
请掀开文本，请看文句。“大义既明，宜寻其对。对各有本，待感而发。逆顺虽殊，其揆一耳。何者?倚伏之契，定于在昔。冥符告命，潜相回换。故令祸福之气，交谢于六府。善恶..
宣化上人：六祖惠能大师对「净土修行」的开示
六祖惠能大师对「净土修行」的开示摘自《六祖法宝坛经》浅释—1969年宣化上人讲述于美国旧金山佛教讲堂刺史又问曰。弟子常见僧俗。念阿弥陀佛。愿生西方。请和尚说。得生彼..
一切众生皆有佛性，生可杀乎？ - 彻悟大师
原文：杀生一事，过患至为深重。一切众生皆有佛性，生可杀乎？造重业，纵杀心，结深怨，感苦果，皆由一杀所致。是以杀心渐猛，杀业渐深，渐以杀人，以及杀其六亲，甚而积为..
大安法师：慧远大师定中三次见佛归命安养
晋初祖庐山东林慧远大师赞颂以特别法，永为世范。意旨暗合于行愿，中外流通遍。普令庸彦，大事即生办。肇启莲宗福震旦，畅佛本怀垂方便。圆音一阐士归庐，大法将弘神运殿。..
庄春江：第十二、佛灭后的「大师」
第十二、佛灭后的「大师」佛陀八十岁那年，在竹林村最后的雨季安居期中生病了，患了严重的腹泻。那时，因为当地饥荒，只有尊者阿难随侍在侧。眼看着佛陀病了，又没有其它人..
温金玉：读体见月大师年谱
读体见月大师年谱温金玉◆ 一六○一年明万历二十九年辛丑一岁三月初三生于云南楚雄府一户许姓人家。取名冲霄，祖籍江南句容。远祖于明洪武时，从军开滇黔，以功世袭指挥使..
杨曾文：爱国爱教，垂范千秋――纪念圆瑛大师圆寂50周年
爱国爱教，垂范千秋――纪念圆瑛大师圆寂50周年1953年中国佛教协会成立，是中国佛教史上的重大事件，标志着中国佛教进入新的发展阶段，进入中国佛教信众超越民族、宗派的界..