憨山大师：佛祖之心，本无二也
答：佛祖出世，本无法可说。然法本无说，何有顿渐差别？言顿渐者，特为机设，非干法也！然教有顿渐者，如毗卢遮那初成正觉，于菩提场说《华严经》，顿示平等法界心地法门，..
莲池大师答：自归于佛，当愿众生。..何故以归依自佛释之？
问:自归于佛,当愿众生。此则以他对己而称为自。自为能归,佛为所归。何故以归依自佛释之?禅宗元有此语,恐难施于教乘。理论则可,事则不去。莲池大师答:这里是什么去处,说能说..
莲池大师简介_莲池大师个人资料介绍
莲池大师简介云栖祩宏（1535（乙未年）-1615（乙卯年）），明代高僧，中国净土宗第八代祖师。俗姓沉，名祩宏，字佛慧，别号莲池，因久居杭州云栖寺，又称云栖大师。与紫柏..
印光大师：净土宗第十三祖──印光圣量大师
净土宗第十三祖──印光圣量大师印光(1861─1940),名圣量,又号常惭愧僧,俗姓赵,名绍伊,陕西郃阳(今合阳)人。幼时随兄读儒书,受韩、欧等人影响,以辟佛为事。后渐觉其非,顿改..
印光大师：大师对防治虫害所作的开示
大师对防治虫害所作的开示接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒净水一百八遍。然后持此水向橘树洒之。随行随念咒随..
印光大师开示不会念大悲咒亦可制大悲水的方便办法
不会念大悲咒亦可制大悲水的方便办法(印光大师开示)三编卷二复卓智立居士书四接手书,备悉。汝所附问之事,实为贵地沐佛法之渐。以贵地人以橘为出产,倘能以至诚心持大悲咒,咒..
太虚大师：佛教与吾人之现在未来
佛教与吾人之现在未来──十四年十一月在名古屋市政会讲──今天得到有名之名古屋市,又得到市议会来与诸君聚谈,荣幸何似!而见诸君之踊跃欢幸,则又征诸君对于佛法之精进。未..
太虚大师：唯物的宗教观观不到佛教
唯物的宗教观观不到佛教亚东图书馆发行之唯物的宗教观一书，为马克思主义的宣传品，一览可知。其批判及断定宗教在不久的将来必致灭亡，虽亦将佛教牵连在内，实际毫不能触及..
太虚大师：金山教授之说与感想
金山教授之说与感想(注一)──十四年十一月在日本高野山大学讲──一、佛教之根本何在?曰:佛智境界,即指大觉之地位,是即为自内证之离言自性。为表现此自内证之离言自性,应..
太虚大师：国家观在宇宙观上的根据
国家观在宇宙观上的根据──十九年五月在北平讲──一、宇宙观与哲学和宗教说到宇宙观，便要用哲学和宗教来解释，因为宇宙是哲学家和宗教所讨论的对象。并且、人类对于宇宙..
太虚大师：释迦牟尼的教育
释迦牟尼的教育──二十年一在鼓浪屿武荣中学讲──释迦牟尼的确是古代的教育大家，他生平所建立的教育宗旨、和适应现实所施设的方针及办法，虽在这二十世纪新时代，还可以..
太虚大师：佛是我们的善友
佛是我们的善友──三十五年十二月在首都监狱讲──今天到这里来和各位谈话，不惟见到有些故旧朋友，有许多虽不是亲知旧谊，以今日有缘聚谈，也觉到在过去世中必然是做过亲..
太虚大师：答方亦民问（大乘小乘之区别如何）
问：大乘小乘之区别如何？答：大乘小乘之别，细言之颇深。概言之，大小乘均为出世法，了解生死轮回，程度均超过人天法。人天法者，在世界上要做最好的人使人间太平安乐，即..
太虚大师：我们应该做些什么
我们应该做些什么？──二十九年四月在马六甲青云亭讲──主席、各位来宾：今天承马六甲青云亭的僧众及各界侨胞的盛大招待，殊深感谢！我知道，马六甲是马来亚文化开发最早..
